ΑΘΑΝΆΣΙΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΊΑΣ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΌ - ΓΕΓΟΝΌΤΑ, ΠΑΙΔΙΚΉ ΗΛΙΚΊΑ, ΕΠΙΤΕΎΓΜΑΤΑ ΖΩΉΣ & ΧΡΟΝΟΔΙΆΓΡΑΜΜΑ

Ο Αθανάσιος της Αλεξάνδρειας ήταν Αιγύπτιος θεολόγος και εκκλησιαστικός πολιτικός. Επίσης γνωστός ως Άγιος Αθανάσιος, άγιος Αθανάσιος ο Αποστολικός και Αθανάσιος ο Ομολογητής, ήταν ο 20ος επίσκοπος της Αλεξάνδρειας. Κατά τον 4ο αιώνα, ήταν ένας από τους κύριους υπερασπιστές της Χριστιανικής Ορθοδοξίας εναντίον του Αρειανισμού. Οι εχθροί του τον αποκαλούσαν «Μαύρο Νάνο. Ο Αθανάσιος υπηρέτησε για πάνω από 45 χρόνια ως «Επίσκοπος της Αλεξάνδρειας», 17 από τους οποίους δαπανήθηκαν στην εξορία, καθώς τέσσερις Ρωμαίοι αυτοκράτορες τον έκλεισαν πέντε φορές. Ήταν ένας σταυροφόρος της καθολικής πίστης για την Ενσάρκωση και πρωταθλητής της Θεότητας του Χριστού, ονομάστηκε έτσι ο «Πατέρας της Ορθοδοξίας». Όλη τη διάρκεια της ζωής του υπερασπίστηκε μια αληθινή πίστη της εκκλησίας - «Η θεότητα του Ιησού Χριστού». Εκκλησία, θεωρείται ένας από τους τέσσερις σπουδαίους «Ανατολικούς γιατρούς της Εκκλησίας». Είναι λατρευτός ως χριστιανικός άγιος και η γιορτή του είναι η 2η Μαΐου.

Παιδική και πρώιμη ζωή

Το έτος γέννησης του Αθανάσιου εκτιμάται περίπου στα 293. Οι δύο πραγματείες του, «Αντίθετες γενιές» και «Δε ενσαρκώνοντας», οι οποίες κατά πάσα πιθανότητα ήταν γραμμένες το 318, πριν από την έναρξη του Αρειανισμού, αντικατοπτρίζουν την αναπτυγμένη διαδικασία σκέψης. Επομένως, το έτος γέννησης 293 φαίνεται πιο σωστό.

Γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Θεωρείται ότι ανήκε σε οικογένεια ανώτερης τάξης, καθώς τα πρώιμα θεολογικά του κείμενα δείχνουν ένα είδος εκπαίδευσης που είναι προσβάσιμο μόνο για πλούσιους ανθρώπους. Ήταν πολύ επηρεασμένος από τον επίσκοπο Αλεξάνδρεια Αλεξανδρείας, έναν γνωστό θεολόγο.

Όπως ο μύθος πηγαίνει, όταν ο επίσκοπος Αλέξανδρος, περιμένοντας από το παράθυρο για τους καλεσμένους του, παρατήρησε κάποια αγόρια παίζοντας έξω και έκαναν χριστιανικό βάπτισμα. Έστειλε για τα παιδιά και συνειδητοποίησε ότι ο ένας που παίζει επίσκοπος είχε πράγματι βαφτίσει τους συμπαίκτες του. Αυτός ήταν ο Αθανάσιος, τον οποίο ο Αλέξανδρος αποφάσισε να εκπαιδεύσει για καριέρα στα γραφεία. (Αποφάσισε να αναγνωρίσει το βάπτισμα ως γνήσιο).

Ορισμένες αναφορές δηλώνουν ότι ήταν πολύ γνωστός στις Εβραϊκές Γραφές, ενώ άλλοι λένε ότι δεν γνώριζε Εβραϊκά, αλλά μελέτησε Ελληνικά.

Το 318 ο Αθανάσιος έγινε γραμματέας και αρχηγός του Αλεξάνδρου. Περί το 318, έγραψε πραγματείες που συζητούν την ενσάρκωση και τη σχέση του Θεού με τον Χριστό, οι οποίες εξακολουθούν να αναφέρονται στις χριστιανικές μελέτες. Με την ενθάρρυνση του Αλεξάνδρου, ταξίδεψε σε αιγυπτιακές ερήμους και συναντήθηκε με αρκετούς ασκητές, συμπεριλαμβανομένου του Αγίου Αντωνίου. Αργότερα ο Αθανάσιος έγραψε βιογραφία του Αγίου Αντωνίου.

Το 319, ένας πρεσβύτερος που ονομάστηκε Άρης από τη Λιβύη, ο οποίος ανήκε στην Αλεξανδρινή Εκκλησία, δήλωσε ότι ο Χριστός δεν ήταν πραγματικά θεϊκός αλλά δημιουργήθηκε από τον Αιώνιο Πατέρα. Έτσι αρνήθηκε να δεχτεί τη Θεότητα του Χριστού. Ο ορθόδοξος Χριστιανισμός χαρακτήρισε το δόγμα του ως αίρεση.

Το 325 ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ζήτησε το «Πρώτο Συμβούλιο της Νίκαιας», κυρίως για να συζητήσει τις συζητήσεις για τη θεότητα του Χριστού. Ο Αθανάσιος παρακολούθησε το Συμβούλιο ως επικεφαλής διάκονος του Αλεξάνδρου, όπου αμφότεροι αντιτάχθηκαν στον Άρειο, καθώς οι απόψεις του ήταν κατά της Τριάδας. Το Συμβούλιο της Νίκαιας στάθηκε ενάντια στον Αρειανισμό και η μορφή της πίστης που σχεδιάστηκε σε αυτό το συμβούλιο ήταν γνωστή ως «Νικένιο Θρησκεία».

Κατόπιν αιτήματος του Αλεξάνδρου, ο Arius έγραψε μια δήλωση σχετικά με το δόγμα του, αλλά καταδικάστηκε από τον κλήρο. Ο Αρείος και οι οπαδοί του απωθήκαμε από τον Αλέξανδρο για τη διάδοση ψευδούς διδασκαλίας. Ο Άριος πήγε στην Καισάρεια και κέρδισε στήριξη από τον Ευσέβιο, τον ισχυρό επίσκοπο της Νικομήδειας.

Μέχρι το 325 ο Αθανάσιος είχε ήδη γίνει δεκτός ως θεωρημένος θεολόγος και ασκητής. Επιλέχθηκε ως «Επίσκοπος ή Πατριάρχης Αλεξανδρείας» αντί του προστάτη του Αλεξάνδρου. Οι Αριανοί αντιτάχθηκαν στην επιλογή του.

Πέντε μήνες μετά το τέλος του «Συμβουλίου της Νίκαιας», πέθανε ο επίσκοπος Αλέξανδρος. Το 326 ο Αθανάσιος ήταν αφιερωμένος ως Επίσκοπος Αλεξανδρείας. η επισκοπή του ξεκίνησε το 328 και τα πρώτα χρόνια ήταν ειρηνικά. Ταξίδεψε γύρω από την Αίγυπτο και τη Λιβύη για να μάθει για το πατριαρχείο του και συναντήθηκε με ερημίτες, κοπτικούς μοναχούς και τον ηγέτη τους, τον Άγιο Παχώμιο.

Το 330 ο Ευσέβιος, ο επίσκοπος της Νικομηδείας, προσπάθησε να πείσει τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο να επαναφέρει τον Αρίους στην κοινωνία. Όταν ο Αθανάσιος αρνήθηκε να επιστρέψει τους αιρετικούς, ο Ευσέβιος πήρε τους Αιγυπτιακούς Μελετείους να κατηγορήσουν τον Αθανάσιο. Διάφορες κατηγορίες, συμπεριλαμβανομένης της απαίτησης ενός φόρου τιμής, της προδοσίας εναντίον αυτοκράτορα, της κακομεταχείρισης των Μελετών και των Αρειανών, έγιναν εναντίον του Αθανασίου. Εμφανίστηκε ενώπιον των επισκόπων και απέδειξε την αθωότητά του.

Το 335, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Κωνσταντινούπολης είπε στον Αθανάσιο να εμφανιστεί ενώπιον του «Συμβουλίου της Τύρου». Οι αντίπαλοί του, οι εχθρικοί Αριανοί, τον κατηγόρησαν ότι εμπόδισε την προμήθεια σιτηρών στην Κωνσταντινούπολη. Έγινε εξόριστος στο Augusta Treverorum (Trier), Γερμανία, όπου παρέμεινε στο Maximinusof Trier.

Μετά από δυόμισι χρόνια εξορίας, όταν ο θάνατος και ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος και ο Άριος πέθανε, ο Αθανάσιος επέστρεψε στην Αλεξάνδρεια. Οι αντίπαλοί του συνέχισαν τις προσπάθειές τους για άλλη μια φορά να τον στείλουν στην εξορία. Η αυτοκρατορία του Κωνσταντίνου χωρίστηκε στους τρεις γιους του. Ο Κωνστάντιος ήρθε στην εξουσία στην Αλεξάνδρεια και διέταξε πάλι την εναπόθεση του Αθανασίου. Ο Αθανάσιος πήγε στη Ρώμη και παρέμεινε υπό την προστασία του Κωνστάν, αυτοκράτορα της Δύσης, και αδελφός του Κωνστάντιου.

Ο Ευσέβιος, ο επίσκοπος της Νικομηδείας, άσκησε πίεση στον Κωνστάντιου να διορίσει τον Γρηγόριο της Καππαδοκίας ως επίσκοπος της Αλεξάνδρειας. Ο Ευσέβιος έγραψε στον Πάπα Στ. Ιούλιο να του ζητήσει να καταδικάσει τον Αθανάσιο, ο οποίος με τη σειρά του έκανε έκκληση στον Πάπα. Τότε μια Σύνοδος κλήθηκε στη Ρώμη. Η Σύνοδος διενήργησε διεξοδική έρευνα και διαπίστωσε ότι ο Αθανάσιος ήταν αθώος, αλλά δεν μπορούσε να επιστρέψει στην Αλεξάνδρεια, καθώς ο Γρηγόριος έχει ήδη διοριστεί. Ο Αθανάσιος έμεινε σε επαφή με τους οπαδούς του μέσα από επιστολές.

Το 340, σε Αλεξάνδρεια διοργανώθηκε συνάντηση 100 επισκόπων και ο Πάπας Άγιος Ιούλιος κήρυξε ότι θα πρέπει να αποκατασταθεί ο Αθανάσιος. Επίσης, μια Σύνοδος στη Ρώμη (340) τον υποστήριξε ως το νόμιμο επίσκοπο.

Το 343, ένα γενικό συμβούλιο των Επισκόπων από τη Δύση και την Αίγυπτο συναντήθηκε στη Σερντίκα (σήμερα, Σόφια, Βουλγαρία και έκανε έκκληση για τον Αθανάσιο, αλλά δεν έγινε αποδεκτό.) Εμφανίστηκε ενώπιον των επισκόπων και απάντησε στις κατηγορίες εναντίον του. της Σερντίτσα "ενέκρινε την αθωότητά του, αλλά η ορθοδοξία αντιμετώπισε και πάλι διώξεις από τους οπαδούς του Ευσέβιου. Ο αυτοκράτορας Κωνστάντιος αναγκάστηκε να εκδώσει αυστηρές εντολές εναντίον του Αθανασίου και των οπαδών του.

Μετά το θάνατο του επίσκοπου Gregory το 345, ο Constantius συμφώνησε να συναντήσει αγγελιοφόρο από το «Συμβούλιο της Serdica» και σκέφτηκε την προηγούμενη απόφαση του.Επίσης, ο αδελφός του Constans επηρέασε την απόφασή του και ο Αθανάσιος επέστρεψε στην Αλεξάνδρεια το 346. Έλαβε ευγενική υποδοχή.

Για τα επόμενα 10 χρόνια ο Αθανάσιος εργάστηκε ειρηνικά. Συγκέντρωσε όλες τις εμπειρίες του εξόριστου και επιστρέφει στην «Απολογία εναντίον των Αρειανών». Ο αυτοκράτορας Κωνστάνης πέθανε στις 350, ακολουθούμενος από τον θάνατο του Πάπα Ιούλιο στο 352. Μετά τον θάνατο του αδελφού του, ο Κωνστάντιος έγινε ο μόνος αυτοκράτορας. Επέστρεψε και πάλι στις στρατηγικές του για την Αρειανή.

Οι Αριάντες εξέδωσαν καταδίκη εναντίον του Αθανασίου στο «Συμβούλιο της Αρλ» (353) και πάλι το 355 στο Μιλάνο. Οι διαμαρτυρίες από τους οπαδούς του ακυρώθηκαν. Ενώ ο Αθανάσιος βρισκόταν σε επαγρύπνηση (Φεβρουάριος 356), οι στρατιώτες έσπασαν και μάλιστα σκότωσαν μερικούς ανθρώπους. Ο Αθανάσιος πήγε στην Άνω Αίγυπτο και έζησε στα μοναστήρια για 6 χρόνια. Εξήγησε τη συμπεριφορά του στην «Απολογία στον Κωνστάντιου» και στην «Απολογία για την πτήση του». Αφού έλαβε τις αναφορές για τη δίωξη του Κωνστάντιου από τους μη-Αρειανούς, έγραψε την «Ιστορία των Αρειανών» και «Τέσσερις Πόλεις κατά των Αρειανών» Πρόδρομος του Αντίχριστου Κωνσταντίου ".

Ο Κωνσταντίνος πέθανε το Νοέμβριο του 361. Ο Ιουλιανός έγινε ο νέος αυτοκράτορας, ο οποίος εξέδωσε εντολή να επιστρέψουν όλοι οι εξόριστοι επισκόπους στο πατριαρχείο τους. Τον Φεβρουάριο του 362, ο Αθανάσιος επανήλθε στην Αλεξάνδρεια και οργάνωσε «Σύνοδο της Αλεξάνδρειας» όπου κάλεσε όλους όσους πίστευαν στον Χριστιανισμό να ενωθούν. Επίσης, διέταξε αυστηρά μέτρα εναντίον αιρετικών επισκόπων που αρνήθηκαν τη θεότητα του Χριστού. Μέσα σε 8 μήνες, ο Ιουλιανός, ανασφαλής από τη δημοτικότητα του Αθανασίου, του διέταξε να φύγει από την πόλη. Ο Αθανάσιος έφυγε για την Άνω Αίγυπτο.

Μετά τον θάνατο του Ιουλιανού τον Ιούνιο του 363, ο Αθανάσιος επέστρεψε και ο νέος αυτοκράτορας Ιωβιανός τον επανέφερε. Ο Jovian πέθανε τον Φεβρουάριο του 364. Ο επόμενος αυτοκράτορας, Valens, ήταν οπαδός των Αρειανών. Απαγόρευσε τον Αθανάσιο που παρέμεινε λίγο έξω από την Αλεξάνδρεια. Ο Βαλένς, ο οποίος φοβόταν τις διαμαρτυρίες των οπαδών του, απέσυρε τη διαταγή του στις συμβουλές των ντόπιων.

Ο Αθανάσιος επέστρεψε στην Αλεξάνδρεια στις αρχές του 366, πέρασε τα τελευταία του χρόνια ειρηνικά και εκτέλεσε τα καθήκοντά του ως Επίσκοπος. Πέθανε στις 2 Μαΐου, 373.