Ο Eckhart von Hochheim, γνωστός στον κόσμο όπως ο Meister Eckhart, γεννήθηκε σε γερμανική οικογένεια γαιοκτημόνων στο c.1260. Είχε προικισθεί με τον τιμητικό τίτλο του "meister" (μεταπτυχιακός στα γερμανικά), αφού έλαβε τον ακαδημαϊκό τίτλο "Magister in Theologia" από το πανεπιστήμιο του Παρισιού. Ένας θεολόγος, ιεροκήρυκας, μυστικιστής, συγγραφέας, ικανός ρήτορας και ένας διάσημος φιλόσοφος του δέκατου τέταρτου και δέκατου τέταρτου αιώνα, η ζωή και το κατόρθωμα του Meister Eckhart δεν είναι συνηθισμένη πράξη. Τα έργα, οι ιδέες και οι συνεισφορές του έχουν πυροδοτήσει και αιχμαλωτίσει την περιέργεια των σύγχρονων αναγνωστών. Αυτός λατρεύεται για τα θεϊστικά του έργα και τις ασυνήθιστες απόψεις του για το Θεό που βασίζεται στην αρχή της πεποίθησής του - «ο Θεός είναι« Όχι »- αλλά το Όντι που υποκρύπτει όλη την πραγματικότητα - και πρέπει να γίνει τίποτα να είμαστε με Θεός." Παρά τις διφορούμενες θεολογικές πεποιθήσεις και τις οντολογικές φιλοσοφίες, ο μυστικισμός του εξακολουθεί να αποτιμάται και να γίνεται σεβαστός. Αν και η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία τον καταδίκαζε για τις αιρετικές θεολογικές του ιδέες, ο Eckhart παρέμεινε πιστός στις διδασκαλίες της Εκκλησίας. Ο Eckhart ήταν ένας από τους πρώτους που έγραψε γερές πεζογραφίες στη γερμανική γλώσσα και εισήγαγε νέους όρους και σταδιακά με το έργο του κατέστησε τη γλώσσα των δημοκρατικών γερμανικών.
Eckhart von Hochheim Παιδική και πρώιμη ζωή
Ο Eckhart γεννήθηκε στο Hochheim, δήμος στην περιοχή Gotha, στη Θουριγγία της Γερμανίας. Η ημερομηνία γέννησης, ωστόσο, παραμένει κάπως ασαφής. Δεν γνωρίζουμε πολλά για την οικογένειά του και την πρώιμη ζωή του, εκτός από το ότι γεννήθηκε σε μια ευγενή οικογένεια γαιοκτημόνων. Έλαβε την τάξη των ιεροκήρυκες (κοινώς γνωστή ως Δομινικανική τάξη) στην ηλικία των 15 ετών. Υποτίθεται ότι έλαβε την εκπαίδευσή του από το Studium Generale της Κολωνίας που ιδρύθηκε από τον Albert Albert. Κατά το έτος 1300, πήγε στο Παρίσι για ανώτερες σπουδές και έμεινε εκεί μέχρι το 1303.
Καριέρα
Αφού ολοκλήρωσε τις ακαδημαϊκές του σπουδές, επέστρεψε στην Ερφούρτη και διορίστηκε ως επαρχιακό κεφάλαιο της νεοϊδρυθείσας επαρχίας Σαξονίας και υπηρέτησε το γραφείο μέχρι το 1306. Το 1307 ανέλαβε την επαρχία της Βοημίας. Το 1311 ο Eckhart διορίστηκε δάσκαλος στο Παρίσι από το γενικό κεφάλαιο της Νάπολης. Κατά το έτος 1313, ο Eckhart πήγε στο Στρασβούργο και υπηρέτησε ως ενεργός ιεροκήρυκας για τις Δομινικανές κοινότητες από το 1314-1322. Το 1323, ο Eckhart εγκαταστάθηκε στην Κολωνία και άρχισε να διδάσκει στο Studium Generale. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, κατηγορήθηκε για αίρεση από τον αρχιεπίσκοπο Hermann von Virneburg. Ωστόσο, ο Νίκολας του Στρασβούργου, ο οποίος ήταν ο προσωρινός υπεύθυνος των Δομινικανών μοναστηριών στη Γερμανία, απαλλάχθηκε από τις κατηγορίες. Ωστόσο, ύστερα από μακρά ανάκριση και διαμαρτυρία, εκδιώχτηκε από τον Ταύρο του Ιωάννη ΧΧΙΙ στις 27 Μαρτίου 1329. Ωστόσο, είναι απίθανο ένας άνθρωπος ύποπτος για αίρεση να είχε διοριστεί δάσκαλος σε μία από τις πιο γνωστές σχολές της τάξης, αλλά το ξεχωριστό ύφος του Eckhart θα μπορούσε να είχε ήδη εξεταστεί από τους φραγκισκανόι του.
Απόψεις σχετικά με τη σχέση της ψυχής με τον Θεό
Η άποψη του Eckhart για τη σχέση του Θεού με την ψυχή θεωρείται μοναδική. Η ανεξιχνίαστη θεότητα, η Αγία Τριάδα (γέννηση του Αιώνιου Κυρίου) και η δημιουργία του κόσμου είναι οι τρεις άμεσες στιγμές που ακολουθούν ο ένας τον άλλον όχι χρονολογικά, αλλά εννοιολογικά. Στη θεϊκή ουσία, όλα τα πλάσματα έχουν ένα συγκεκριμένο ρόλο να διαδραματίσουν. Σύμφωνα με τον ίδιο, υπάρχει κάτι το Θεό στο παράλογο πλάσμα, αλλά στην ψυχή ο Θεός είναι θεϊκός και μόνο λογικά πλάσματα μπορούν να σώσουν τα λόγια που ομιλούνται από τον Θεό. Λέγεται καλύτερα ότι ο Θεός είναι υποκειμενικός στον τόπο ηρεμίας του - ψυχή και στόχος στο υπόλοιπο της δημιουργίας. Η ψυχή θεωρείται η εικόνα του Θεού με τις κύριες δυνάμεις, τη μνήμη, τη λογική και τη θέλησή του. Αυτή η ιδέα κατευθύνεται προς τον Αυγουστίνο. Υπάρχει ένα εσώτατο υπόβαθρο της ψυχής, το οποίο ο Eckhart καλεί ως σπινθήρα ή μικρή σπίθα, κάτι που υπάρχει στην ψυχή ανώτερο από τις δικές του δυνάμεις. Με την πραγματική έννοια, αυτή η βάση της ψυχής είναι αυτή που σχετίζεται με τη θεότητα. Δεδομένου ότι η ψυχή έχει ένα υποκειμενικό ον, πρέπει να στραφεί προς τον Θεό έτσι ώστε να μπορεί να υλοποιηθεί πραγματικά η βασική αρχή που έχει ρίζες σε αυτήν. Είναι βέβαιο ότι έγινε από τον Θεό, αλλά μόνο η δημιουργία του δεν είναι αρκετή. Ο Θεός πρέπει επίσης να έρθει και να υπάρχει σε αυτό. Αυτό συνέβη χωρίς επιβάρυνση στην ανθρώπινη ψυχή του Χριστού, αλλά για όλες τις άλλες ψυχές, η αμαρτία είναι εμπόδιο
Έργα και Συνεισφορές
Κατά το έτος 1293-94 ο Eckhart πραγματοποίησε διάλεξη (Collatio in librosSententiarum) που σώζεται μέχρι σήμερα. Ένα ακαδημαϊκό κήρυγμα όπου ο Σέρμο Πασχάλης α. 1294 Habitus Parisius και το Tractatus super orationedominica επιστρέφουν στον ίδιο χρόνο. Από το 1294 έως το 1298, συνέθεσε τις εκπαιδευτικές συνομιλίες του - Die rede der underscheidunge και συζητήσεις τραπέζης για τους συμπατριώτες του στην έδρα Erfurt. Το έτος 1305, συνέθεσε το Opus tripartitum, ένα σημαντικό έργο που περιλάμβανε τρία μέρη - το Opus propositionum (έργο των διατριβών) το οποίο έχει πάνω από 1.000 εργασίες σε 14 διατριβές, το Opus quaestionum και το Opus expositionum Εργασία των ερμηνειών). Ο Meister Eckhart έχει γράψει πολλά λατινικά και γερμανικά έργα. Οι Λατινικές πραγματείες θεωρούνται οι πιο ορθόδοξες που περιλαμβάνουν 56 κηρύγματα, τα οποία έχουν μακρύ κήρυγμα για την προσευχή του Λόρδου, γραπτά σχόλια, θραύσματα από το tripartitum του οπίου, εισαγωγή στο σχόλιό του για τις προτάσεις του Λομβάρδου, τα παριζιάνικα ερωτήματα και τις συζητήσεις του στο Παρίσι. Τα έργα του στα γερμανικά ξεκινούν με τέσσερις πραγματείες - Συζητήσεις διδασκαλίας (γραμμένο το 1290), Ο Ευγενής / Αριστοκράτης, σε απόσπαση / αδιαφορία και το έτος 1308 - το Βιβλίο της Θείας Παρηγοριάς γραμμένο για την χήρα Queen Anne της Ουγγαρίας μετά το θάνατο τη μητέρα της και τη δολοφονία του πατέρα της Albert I της Αυστρίας. Στα περισσότερα έργα του Eckhart, τα γραπτά είναι σε πλήρη συμφωνία με τη θέληση του Θεού. Μετά την ανάγνωση των έργων του Eckhart, μπορεί κανείς να δει την ικανότητά του να απεικονίζει πλούσιες, πολλαπλές έννοιες από μία γραμμή στη Γραφή. Στον κόσμο όπου η κοινωνία έχει δει σχεδόν τα πάντα με θρησκευτικούς όρους, ο Μέιστερ είναι ευτυχής να μιλάει σε υψηλά επίπεδα για τον Θεό. Οι σκέψεις του ρέουν από την άμεση και βαθιά εμπειρία του Λόρδου Πνεύματος και έρχονται με πολλές ερμηνείες και εικονογραφήσεις με δημιουργικές στροφές της γλώσσας και με αμετάβλητες εκφράσεις λατρείας του Θεού.
Θάνατος
Η ημερομηνία θανάτου του Eckhart δεν επιβεβαιώνεται, αλλά λέγεται ότι έχει πεθάνει γύρω στις 28 Ιανουαρίου 1328 στην Αβινιόν πριν μπορέσει να ακούσει την κρίση του για καταδίκη.
Κληρονομιά
Με τη συνήθη μνήμη του Meister Eckhart, δημιουργήθηκε η Eckhart Society, μια διεθνής κοινωνία αφιερωμένη στην προώθηση και διδασκαλία των αρχών του Meister Eckhart. Η κοινωνία στοχεύει στην παροχή πλήρους μελέτης και έρευνας στη ζωή, το κήρυγμα και τα γραπτά του Eckhart. Η κύρια έκδοση αυτής της κοινωνίας είναι ένα ετήσιο βιβλίο, το "Jahrbuch der Meister-Eckhart-Gesellschaft" το οποίο επηρεάζεται καθαρά από τις μελέτες του Eckhart. Η κύρια γλώσσα αυτού του έτους είναι η γερμανική, αλλά έχει συνεισφέρει από γλώσσες όπως η αγγλική, η γαλλική, η ισπανική και η ιταλική. Ένας ιστότοπος είναι επίσης αφιερωμένος στο Meister, όπου είναι διαθέσιμα τα γραπτά, οι μεταφράσεις, τα άρθρα, τα χειρόγραφα και τα βιβλία.
Αποσπάσματα από τον Meister Eckhart |
Γρήγορα γεγονότα
Γεννήθηκε: 1260
Ιθαγένεια Γερμανικά
Διάσημοι: Αποσπάσματα από τον Meister EckhartPhilosophers
Πέθανε στην ηλικία: 68
Γεννήθηκε στο: Tambach-Dietharz
Διάσημοι ως Φιλόσοφος, Θεολόγος, Μυστικός
