Ο Φίλωνας, γνωστός επίσης ως Φίλος της Αλεξάνδρειας, Φίλος Ιουδαίος, Φίλος Ιουδαίος της Αλεξάνδρειας, Γιέντιδα, Φίλων και Φίλος ο Ιουδαίος, ήταν ένας δημοφιλής και εξέχων ελληνιστικός εβραϊκός βιβλικός φιλόσοφος. Έλαβε φιλοσοφική αλληγορία για να συνδυάσει και να ενσωματώσει την ελληνική φιλοσοφία και τις εβραϊκές παραδόσεις με αρμονικό τρόπο. Οι τεχνικές του περιελάμβαναν την εβραϊκή εξήγηση καθώς και τη στωική φιλοσοφία. Τα γραπτά του Φίλο δεν έλαβαν μεγάλη ανταπόκριση. Οι «σοφοί της κυριολεκτικότητας», όπως τους απευθύνθηκε, «άνοιξαν τα μάτια τους με υπερηφάνεια», όταν τους περιέγραψε την εξήγησή του. Ήταν ο ηγέτης της εβραϊκής κοινότητας της Αλεξάνδρειας. Τα έργα του έδωσαν μια κατανοητή άποψη του Ιουδαϊσμού στη Διασπορά. Οι φιλοσοφίες του Φίλο επηρεάστηκαν σε μεγάλο βαθμό από τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη, τους Νέο-Πυθαγόρειους, τους Κυνηγούς και τον Στωϊκό. Αυτός ήταν ο πρώτος που προσπάθησε να συνθέσει την αποκαλυπτόμενη πίστη και τη φιλοσοφική λογική. Η επιρροή του έργου του ήταν σχεδόν μηδενική μέχρι να αρχίσει η σύγχρονη περίοδος. Επίσης, ο Φίλο είχε μεγάλη επίδραση στους πατέρες της εκκλησίας Κλήμης Αλεξανδρείας, Ωριγένης, Ευσέβιου και Γρηγορίου Νύσσης του τρίτου και τέταρτου αιώνων, οι οποίοι μελετήθηκαν με μεθοδολογία.
Philo παιδική ηλικία και πρώιμη ζωή
Ο Philo γεννήθηκε το 20 αιώνα στην Αλεξάνδρεια, πιθανότατα με το όνομα Julius Philo. Κατέβηξε από μια αριστοκρατική οικογένεια που κατοικούσε στην Αλεξάνδρεια εδώ και πολλά χρόνια. Οι πρόγονοι και η οικογένεια του Φίλο αντιμετώπισαν την περίοδο της κυριαρχίας της δυναστείας των Πτολεμαίων και τον κανόνα της αυτοκρατορίας των Σελευκιδών. Τα ονόματα των γονέων του δεν είναι γνωστά αλλά ανήκε σε ευγενή, αξιοσέβαστη και πλούσια οικογένεια. Ο πατέρας του ή ο παππούς πατέρας του έλαβε ρωμαϊκή ιθαγένεια από τον Ρωμαίο δικτάτορα Gaius Julius Caesar, αν και οι ακριβείς πληροφορίες είναι άγνωστες. Ο Φίλο είχε δύο αδέλφια, τον Αλέξανδρο Αλεξάρχη και τον Λυσίμαχο. Η οικογένειά του είχε καλούς κοινωνικούς δεσμούς και συνδέθηκε με την Ιερατεία στην Ιουδαία. Η δυναστεία Hasmonean; Της δυναστείας των Ηρώδη και της δυναστείας των Ιουλίων-Κλαυδών στη Ρώμη. Ήταν σύγχρονος στη ζωή του Ιησού από τη Ναζαρέτ και τη ζωή των Αποστόλων του Ιησού, αλλά δεν ανέφερε κανένα από τα έργα του. Ο Φίλο και οι αδελφοί του ήταν καλά μορφωμένοι. Σπούδασαν στον ελληνιστικό πολιτισμό της Αλεξάνδρειας και του ρωμαϊκού πολιτισμού, μέχρι ένα βαθμό στον αρχαίο αιγυπτιακό πολιτισμό και συγκεκριμένα στις παραδόσεις του Ιουδαϊσμού, στη μελέτη της εβραϊκής παραδοσιακής λογοτεχνίας και στην ελληνική φιλοσοφία.
Josephus Viewpoint
Οι πληροφορίες για το Φίλο προέρχονται κυρίως από τα γραπτά του εβραϊκού ιστορικού Ιωσήφ του 1ου αιώνα. Στο έργο του «Αρχαιότητες των Εβραίων», ο Ιώσηπος λέει ότι ο Φίλι εκλέχθηκε από την εβραϊκή κοινότητα της Αλεξάνδρειας ως κύριος αντιπρόσωπος ενώπιον του Ρωμαίου αυτοκράτορα Γκάους Καλιγκούλα. Ενημέρωσε ότι ο Φίλο δέχθηκε να εκπροσωπεί τους Αλεξανδρινούς Εβραίους σε σχέση με την αστική διαταραχή που είχε δημιουργήσει μεταξύ των Εβραίων και των Ελλήνων στην Αλεξάνδρεια. Είπε επίσης ότι ο Φίλο ήταν λαμπρός και αρκετά επιδέξιος στη φιλοσοφία, και ότι ήταν επίσης αδελφός σε έναν υπάλληλο που ονομάστηκε, ο Αλεξάρχης Αλέξανδρος. Πιστεύοντας τον Ιώση, ο Φίλο και τα περισσότερα μέλη της εβραϊκής κοινότητας αρνήθηκαν να εξετάσουν και να αντιμετωπίσουν τον αυτοκράτορα ως Θεό. Επίσης αντιτάχθηκαν στη δημιουργία αγαλμάτων για να καταβάλουν ευγνωμοσύνη στον αυτοκράτορα και να κατασκευάσουν βωμούς και ναούς στον αυτοκράτορα. Σύμφωνα με τον Ιωσήφ, ο Φίλο πίστευε ότι ο Θεός αγαπούσε ενεργά αυτήν την άρνηση.
Πρεσβεία στον Γάιο
Ο Φίλο δήλωσε στην «Πρεσβεία του στον Γάιο» ότι ήταν μέρος μιας πρεσβείας που έστειλαν οι Αλεξανδρινοί Εβραίοι στον Ρωμαίο αυτοκράτορα Καλιγούλα. Είπε ότι είχε μαζί του μια αναφορά που εξηγούσε τα δεινά των Εβραίων της Αλεξάνδρειας και που ζήτησε από τον αυτοκράτορα να προστατεύσει τα δικαιώματά του. Ο Φίλλος περιγράφει λεπτομερώς τα βάσανά τους, κατά τρόπο που ο Ιωσήφ αγνοούσε, για να υποστηρίξει ότι οι Εβραίοι της Αλεξάνδρειας ήταν απλώς θύματα των επιθέσεων Αλεξανδρινών Ελλήνων στην εμφύλια σύγκρουση. Ο Φίλο εξήγησε επίσης ότι θεωρήθηκε από τη μάζα του ότι έχει μοναδική σύνεση λόγω της ηλικίας, της γνώσης και της εκπαίδευσης του. Αυτή η δήλωση του Φίλο δείχνει ότι ήταν παλαιότερος εκείνη τη χρονική περίοδο, γύρω στο 40 μ.Χ. Ο Φίλο πήρε το σχέδιο του Καλιγούλα να χτίσει ένα άγαλμα του στον ναό της Ιερουσαλήμ για να αποτελέσει πρόκληση, γράφοντας: «Κάνετε πόλεμο επάνω μας, γιατί προσβλέπουμε ότι δεν θα υπομείναμε τέτοια αγανάκτηση, αλλά ότι θα πολεμήσουμε εξ ονόματος τους νόμους μας και να πεθάνουμε για να υπερασπιστούμε τα εθνικά μας έθιμα, γιατί δεν μπορείς να αγνοείς τι θα μπορούσε να προκύψει από την προσπάθειά σου να εισαγάγεις αυτές τις καινοτομίες σε σχέση με τον ναό μας. Σε ολόκληρη την δουλειά του, στάθηκε εντελώς με την εβραϊκή δέσμευση να επαναστατήσει ενάντια στον αυτοκράτορα.
Flaccus
Στο "Flaccus", έγραψε έμμεσα για τη δική του ζωή στην πόλη, εξηγώντας πώς μεταβλήθηκε η κατάσταση των Αλεξανδρινών Εβραίων στην Αίγυπτο μετά τον Γάιο Καλλιγκούλα έγινε αυτοκράτορας της Ρώμης. Απευθυνόμενος στους περισσότερους Εβραίους στην Αίγυπτο, ο Φίλλος εξήγησε ότι η Αλεξάνδρεια "είχε δύο τάξεις κατοίκων, δικό μας έθνος και το λαό της χώρας και ότι όλη η Αίγυπτος κατοικήθηκε με τον ίδιο τρόπο και ότι οι Εβραίοι που κατοικούσαν στην Αλεξάνδρεια και το υπόλοιπο της χώρας από τον Καταμπάτμο από την πλευρά της Λιβύης μέχρι τα σύνορα της Αιθιοπίας δεν ήταν μικρότερο από ένα εκατομμύριο ανδρών ». Λαμβάνοντας επίσης υπόψη τον τεράστιο πληθυσμό των Εβραίων στην Αλεξάνδρεια, είπε: "Υπάρχουν πέντε συνοικίες στην πόλη, που ονομάζονται μετά από τα πέντε πρώτα γράμματα του γραπτού αλφαβήτου, από αυτά τα δύο ονομάζονται τα τέταρτα των Εβραίων, επειδή το κύριο τμήμα οι Εβραίοι ζουν σ 'αυτούς. " Ο Φίλο δήλωσε ότι ο Flaccus, ο Ρωμαίος διοικητής της Αλεξάνδρειας, επέτρεψε σε μια ομάδα ανθρώπων να κατασκευάσουν αγάλματα του αυτοκράτορα Κάιους Καλιγκούλα στις εβραϊκές συναγωγές της Αλεξάνδρειας, που ήταν μια πρωτοφανής πρόκληση. Αυτή η πράξη των συναγωγών σταμάτησε ενδεχομένως με βία, καθώς ο Φίλο σχολίασε ότι ο Flaccus "καταστρέφει τις συναγωγές και δεν αφήνει ούτε το όνομά τους". Σε απάντηση, ο Φίλο έγραψε ότι ο Flaccus τότε "εξέδωσε μια ειδοποίηση στην οποία μας κάλεσε όλους τους αλλοδαπούς και τους εξωγήινους ... επιτρέποντας σε οποιονδήποτε που είχε την τάση να προχωρήσει στην εξόντωση των Εβραίων ως αιχμαλώτων πολέμου". Ο Philo αναφώνησε επίσης ως απάντηση ότι οι όχλοι «οδήγησαν τους Εβραίους εξ ολοκλήρου σε τέσσερα τέταρτα και τους έβαλαν όλα σε ένα πολύ μικρό μέρος ... ενώ το λαό ξεπέρασε τα έρηνα σπίτια τους, στράφηκε σε λεηλασία και χώριζε τη λεία μεταξύ τους σαν να το είχαν αποκτήσει στον πόλεμο ». Προσέθεσε τους εχθρούς τους, "τους σκότωσε και χιλιάδες άλλους με κάθε είδους αγωνία και βασανιστήρια και πρόσφατα εφευρεμένες σκληρότητες, όποτε συναντήθηκαν ή έβλεπαν έναν Εβραίο, τον πέταξαν με πέτρες ή τον χτύπησαν με μπαστούνια". Περαιτέρω, αναφώνησε: «οι πιο αμείλικτοι από όλους τους διώκτες τους σε κάποιες περιπτώσεις έκαψαν ολόκληρες οικογένειες, συζύγους με τις συζύγους τους και βρέφη με τους γονείς τους στη μέση της πόλης, που δεν διασώζουν ούτε την ηλικία ούτε τη νεολαία ούτε την αθώα ανικανότητα βρέφη. " Ο Φίλο εξηγεί επίσης ότι ορισμένοι άντρες υπέστησαν βίαιη μεταχείριση και τραυματίστηκαν αυστηρά μέχρι να πεθάνουν, ενώ «αυτοί που έκαναν αυτά τα πράγματα μιμούνται τους πάσχοντες, όπως και οι άνθρωποι που απασχολούνται στην εκπροσώπηση των θεατρικών φάρσες». Άλλοι Εβραίοι βασανίστηκαν μέχρι θανάτου. Τελικά, ο Flaccus εκδιώχθηκε από το γραφείο καθώς και από τον τόπο. τελικά του δόθηκε τιμωρία του θανάτου.
Θάνατος
Ο Φίλο πέθανε το 50 μ.Χ. Η αιτία του θανάτου του είναι άγνωστη ακόμα.
Γρήγορα γεγονότα
Γεννήθηκε: 25 π.Χ.
Ιθαγένεια Αρχαία Ρωμαϊκή
Διάσημοι: Φιλόσοφοι Αρχαίοι Ρωμαίοι Άνθρωποι
Πέθανε στην ηλικία: 69
Γεννήθηκε στην: Αλεξάνδρεια, Αίγυπτος
Διάσημοι ως Φιλόσοφος
Οικογένεια: αδέλφια: Αλέξανδρος ο Αλαβάρχης Πέθανε: 45 Πόλη: Αλεξάνδρεια, Αίγυπτος Περισσότερα Πραγματικότητα εκπαίδευση: Μέση Πλατωνισμός
