Ο Pierre Teilhard de Chardin ήταν ένας γαλλικός φιλόσοφος και παλαιοντολόγος του 20ού αιώνα. Ο αμφιλεγόμενος ιερέας ιερέας θυμάται καλύτερα για τη θεωρία του ότι κάθε άνθρωπος εξελίσσεται προς μια τελική πνευματική ενότητα που ονομάζεται «Ωμέγα Point». Ενδιαφέρονταν για την παλαιοντολογία όταν έστειλε στο Κάιρο για πρακτική άσκηση. Κατά την επιστροφή του στο Παρίσι, άρχισε να σπουδάζει γεωλογία, βοτανική και ζωολογία, κερδίζοντας τελικά το διδακτορικό του δίπλωμα στη γεωλογία. Ωστόσο, σύντομα μετά την έναρξη της καριέρας του ως βοηθού καθηγητή στο Ινστιτούτο Catholique, του δόθηκε η εντολή να σταματήσει να διδάσκει και να δημοσιεύει λόγω των αμφιλεγόμενων απόψεών του σχετικά με διαφορετικά χριστιανικά δόγματα, συμπεριλαμβανομένου του Αρχικού Αμαρτήματος. Του ζητήθηκε τελικά να φύγει από τη Γαλλία. Στη συνέχεια ταξίδεψε σε ολόκληρο τον κόσμο για να πραγματοποιήσει έρευνα για την παλαιοντολογία και τη γεωλογία. Έγραψε πολλά βιβλία, αλλά λόγω αντιρρήσεων από την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, μερικά από τα έργα του παρέμειναν ανέκδοτα μέχρι το θάνατό του στη Νέα Υόρκη, στην ηλικία των 73 ετών.
Παιδική και πρώιμη ζωή
Ο Pierre Teilhard de Chardin γεννήθηκε την 1η Μαΐου 1881 στο Château de Sarcenat στην αρχαία επαρχία Auvergne της Γαλλίας. Ο πατέρας του Αλεξάνδρε-νίκτο Εμμανουήλ Τeilhard de Chardin ήταν αγρότης διακεκριμένης γενεαλογίας. Η μητέρα του Berthe-Adele Teilhard de Chardin ήταν συγγενής του διάσημου Γάλλου συγγραφέα, Voltaire.
Ο Pierre γεννήθηκε το τέταρτο των 11 παιδιών των γονέων του. Στα 10 αδέλφια του περιλαμβάνονται αδελφοί: Albéric, Gabriel, Olivier, Joseph, Gonzague και Victor. και αδελφές: Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie και Marie-Louise. Όλοι τους έφθασαν στην ενηλικίωση, εκτός από τη Marie-Louise που πέθανε στις 13.
Ανεβαίνοντας στην περιοχή Auvergne, η οποία ήταν γνωστή για τις μακρινές σβησμένες ηφαιστειακές κορυφές και τις δασικές διαφυλάξεις, ο Pierre έμαθε να παρατηρεί τη φύση από την πρώιμη παιδική του ηλικία. Ο πατέρας του, ερασιτέχνης φυσιοδίφης και συλλέκτης λίθων, εντόμων και φυτών, τον επηρέασε να ασχοληθεί με τις φυσικές επιστήμες.
Μια μέρα, μετά από μια κούρεμα, έξι ετών ο Πιερ στέκεται δίπλα στο τζάκι με μια κλειδαριά μαλλιών στο χέρι του. Στον φρίκη του, είδε να καταναλώνεται από την πυρκαγιά μέσα σε ένα κλάσμα του δευτερολέπτου, που τον έκανε να συνειδητοποιήσει ότι τίποτα δεν ήταν αβέβαιο.
Όταν ήταν επτά ετών, άρχισε να ψάχνει για κάτι πιο μόνιμο και βρήκε ένα χτύπημα με άργυρο. Πίστευε ότι ήταν αιώνια και άρχισε να το θησαυρώνει. Αλλά πολύ σύντομα, συνειδητοποίησε ότι η αγαπημένη του κατοχή ήταν επίσης επιρρεπή στη σκουριά και μπορούσε να καταστραφεί. Αυτή η ανακάλυψη τον έκανε να ρίξει τα πιο πικρά του δάκρυα.
Απογοητευμένος με τον θεό του σιδήρου, τώρα άρχισε να βρει παρηγοριά στις πέτρες που είχε συλλέξει μαζί με τον πατέρα του. Η μητέρα του προσπάθησε να τον καθοδηγήσει λέγοντας ιστορίες για τους Χριστιανούς μυστικιστές, ξυπνούν την αίσθηση της πνευματικότητας σε αυτόν.
Σε ηλικία 12 ετών, ο Pierre εγγράφηκε στη Notre Dame de Mongre, σχολή ιησουϊτών, που βρίσκεται κοντά στο Villefranche-sur-Saone. Κατά τη διάρκεια των πέντε χρόνων εκεί, διάβασε τον Thomas à Kempis «Η Απομίμηση του Χριστού» και επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από αυτό.
Μέχρι που ολοκλήρωσε τα απολυτήριά του στη φιλοσοφία και τα μαθηματικά, αποφάσισε να γίνει Ιησουίτης, ο οποίος δεν εξαρτάται πλέον από τα μέταλλα και τις πέτρες για την αίσθηση της ασφάλειας. Μέχρι τότε είχε μάθει να εκτιμά την πίστη του στον Χριστό ως κάτι αιώνιο.
Στο Novitiate
Το 1899 ο Pierre Teilhard de Chardin εισήλθε στο noviciate του Jesuit στο Aix-en-Provence. Ένα χρόνο αργότερα, μετακόμισε στο Παρίσι όταν ολόκληρο το noviciate είχε μετατοπιστεί στην πόλη. Η εκπαίδευσή του εκεί τον ενθάρρυνε να διεξάγει επιστημονική έρευνα ακολουθώντας μια προσευχή ζωής, αναπτύσσοντας περαιτέρω την ασκητική ευσέβειά του.
Στις 26 Μαρτίου 1902, πήρε τους πρώτους όρκους του στην κοινωνία του Ιησού. Τον επόμενο Σεπτέμβριο ο ίδιος και οι συνάδελφοί του Ιησουίτες εγκατέλειψαν ήσυχα τη Γαλλία για να αποφύγουν την επιβολή κυρώσεων στο πλαίσιο του νομοσχεδίου σύνδεσης του 1901. Εγκαταστάθηκαν στο Bailiwick του Jersey, ένα νησί συνδεδεμένο με το Βρετανικό Στέμμα.
Το 1904, διαταραγμένο από τα νέα του θανάτου της αδερφής του, αποφάσισε να εγκαταλείψει τον κόσμο και να επικεντρωθεί στη θεολογία. Ευτυχώς, ο πρώην αρχηγός του, Paul Trossard, τον έπεισε να μελετήσει την επιστήμη ως ένα σωστό δρόμο προς τον Θεό.
Ως παλαιοντολόγος
Το 1905, ο Pierre Teilhard de Chardin απεστάλη στο σχολείο του Ιησουίτη του Αγίου Φραγκίσκου στο Κάιρο της Αιγύπτου για τη διδακτική πρακτική του. Ενώ έζησε εδώ και τρία χρόνια και διδάσκει επιμελώς, πήρε επίσης τακτικές εισβολές στην ύπαιθρο για να συλλέξει απολιθώματα και να μελετήσει την τοπική χλωρίδα και πανίδα.
Ενώ στην Αίγυπτο άρχισε να ανταποκρίνεται με τους Αιγύπτιους και Γάλλους φυσιοδίφες. Το 1907, δημοσίευσε το πρώτο του άρθρο «Μια εβδομάδα στο Fayoum». Την ίδια χρονιά συγκέντρωσε επίσης ορυκτά δόντια καρχαρία, τα οποία οδήγησαν στην ανακάλυψη τεσσάρων νέων ειδών καρχαριών.
Το 1908, ο Teilhard επέστρεψε στην Αγγλία για να ολοκληρώσει τις σπουδές του στη θεολογία στο Ore Place στο Hasting του Sussex. Χρονολογείται ως ιερέας στις 24 Αυγούστου 1911. Παρά το αυξανόμενο ενδιαφέρον του για την παλαιοντολογία, δεν μπορούσε να συνεχίσει την έρευνά του λόγω της ανησυχίας του για τις θεολογικές σπουδές του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Περίπου το 1912, ο Pierre ξεκίνησε τις σπουδές του στην παλαιοντολογία στο National Museum of Histoire Naturelle και στο Ινστιτούτο Catholique στο Παρίσι. Παράλληλα, συμμετείχε σε ανασκαφές με γνωστούς παλαιοντολόγους, οι οποίοι πολύ σύντομα εξέφραζαν ενδιαφέρον για τη γεωλογία της εποχής των Eocene.
ΠΡΩΤΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
Το 1914, ο Pierre Teilhard de Chardin στάλθηκε πίσω στον Hastings για την τριτοβάθμια εκπαίδευση του. Αλλά όταν ξέσπασε ο Α Παγκόσμιος Πόλεμος τον Αύγουστο, επέστρεψε στο Παρίσι και στη συνέχεια κινητοποιήθηκε ως φορέας φορείου. Τον Ιανουάριο του 1915, ξεκίνησε την αποστολή του με τους βορειοαφρικανούς Zouaves του γαλλικού στρατού.
Κατά τη διάρκεια των πολέμων, είδε δράση σε Marne και Epres το 1915, Nieuport το 1916, Verdun το 1917 και Chateau Thierry το 1918. Πεπεισμένος ότι ο θάνατος ήταν μόνο μια αλλαγή του κράτους, ο ήρεμος μετακόμισε στο πεδίο της μάχης, ανακτώντας τους νεκρούς και τραυματίστηκαν αγνοώντας τις σφαίρες που πετούσαν.
Μετά την αποστράτωσή του στις 10 Μαρτίου 1919, επέστρεψε στο Τζέρσεϊ για περίοδο ανάκαμψης. Έγραψε τον Αύγουστο «Puissance spirituelle de la Matière» (Πνευματική δύναμη της ύλης). Ακολούθως, μετακόμισε στο Παρίσι, έχοντας λάβει πιστοποιητικό επιτυχίας στη γεωλογία το 1919 και ζωολογία το 1920.
, Θεός, Χρόνος, Θέληση, ΙστορίαΠρώιμη καριέρα
Το φθινόπωρο του 1920, ο Pierre Teilhard de Chardin έλαβε το πρώτο του ραντεβού ως λέκτορας στο Ινστιτούτο Catholique του Παρισιού. Έγραψε μια διατριβή για τη γεωλογία της Eocene Περίοδο, που έλαβε το διδακτορικό δίπλωμα του στις 22 Μαρτίου 1922. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, προήχθη στη θέση του βοηθού καθηγητή της γεωλογίας.
Την 1η Απριλίου 1923, έβαλε πανιά για την Κίνα αφού δέχτηκε πρόσκληση από τον επιστήμονα και τον παλαιοντολόγο Emile Licent. Τον Ιούνιο πραγματοποίησε την πρώτη του αποστολή στην έρημο του Ordos, γράφοντας από εκεί "La Messe sur le Monde".
Μετά την επιστροφή του στο Παρίσι το Σεπτέμβριο του 1924, συνέχισε να διδάσκει στο Ινστιτούτο Catholique. Αλλά εκείνη τη στιγμή, το περιβάλλον στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία δεν ήταν καθόλου αγώγιμο για την ελεύθερη σκέψη, και ο Teilhard κλήθηκε να εξηγήσει μερικές από τις απόψεις του.
Το 1920 και το 1922, κατέστρεψε δύο άρθρα, «Chute, Rédemption et Géocentrie» και «Notes on quelques representations historiques possibles du Péché originel» (Σημείωση για μερικές πιθανές ιστορικές ανατυπώσεις της αρχικής αμαρτίας), αντίστοιχα. Μέχρι τη στιγμή που επέστρεψε στη Γαλλία, το Βατικανό είχε λάβει υπόψη τις απόψεις του.
Στα αμφιλεγόμενα του άρθρα, είχε προσπαθήσει να ερμηνεύσει πολλές θεολογικές ιδέες, όπως η «αρχική αμαρτία». Το 1925, ο Teilhard διατάχθηκε να υπογράψει μια δήλωση, να αποποιηθεί τις αμφιλεγόμενες θεωρίες του και να εγκαταλείψει τη Γαλλία αφού ολοκλήρωσε τα μαθήματα του εξαμήνου. Τελικά, τον Απρίλιο του 1926, έφυγε για την Κίνα.
Ταξιδεύοντας γύρω
Το 1926, ο Pierre Teilhard de Chardin εγκαταστάθηκε στην Κίνα, ζώντας στο Tientsin με το Emile Licent μέχρι το 1932. Την ίδια χρονιά, προσχώρησε στη συνεχιζόμενη ανασκαφή στο Zhoukoudian, γνωστό ως «Πεκίνο Μαν», ως σύμβουλος. Επίσης, το 1926-1927, εξερεύνησε την κοιλάδα Sang-Kan-Ho και ταξίδεψε στην Ανατολική Μογγολία.
Το 1927, έγραψε το «Le Milieu Divin» (Το Divine Milieu) και ξεκίνησε το έργο του στο «Le Phénomène Humain» (Το φαινόμενο του ανθρώπου). Επέστρεψε στη Γαλλία, αλλά ο Ανώτατος Γενικός Ιησουίτης τον απαγόρευσε να γράψει στη θεολογία τον Ιούλιο του 1928.
Ενώ στην Ευρώπη, επισκέφθηκε το Leuven στο Βέλγιο, το Cantal και το Ariège στη Γαλλία. Αλλά η καταπιεστική ατμόσφαιρα της ηπείρου τον έκανε να επιστρέψει στην Κίνα το Νοέμβριο του 1928.
Το 1929 διορίστηκε σύμβουλος στο πρόσφατα ανακαινισμένο ερευνητικό εργαστήριο της γεωλογικής έρευνας της Κίνας. Εργάζοντας με αυτή την ιδιότητα, συμμετείχε στην ανακάλυψη του Sinanthropus pekinensis (Peking Man) το ίδιο έτος.
Μετά από πρόσκληση του Αμερικανικού Μουσείου Φυσικής Ιστορίας, έγινε μέλος της κεντρικής μογγολικής αποστολής, με επικεφαλής τον Ray Chapman Andrew, το 1930. Τον Μάιο του 1931, μετά από ένα ταξίδι στις ΗΠΑ, εντάχθηκε στην Κίτρινη αποστολή στην Κεντρική Ασία, η οποία χρηματοδοτήθηκε από την εταιρεία αυτοκινήτων της Citroen.
Το 1934, ταξίδεψε στον ποταμό Yangtze με τον George Barbour, ταξιδεύοντας στις ορεινές περιοχές του Szechuan. Το 1935, ταξίδεψε για πρώτη φορά στην Ινδία με την εκστρατεία Yale-Cambridge και στη συνέχεια στην Java με την εκστρατεία του Ralph von Koenigswald, όπου επισκέφθηκε το site του Java Man. Αργότερα, πήγε στη Μιανμάρ με την εκστρατεία του Χάρβαρντ-Καρνέι.
Το 1937, επισκέφθηκε ξανά τις ΗΠΑ και έγραψε το «Le Phénomène spirituel» (Φαινόμενο του Πνεύματος) κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Από εκεί, επέστρεψε στην Κίνα αφού πέρασε λίγο χρόνο στη Γαλλία, γράφοντας «L'Energie spirituelle de la Souffrance» κατά την επιστροφή του.
Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο
Ο Pierre Teilhard de Chardin πέρασε τα χρόνια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου σε κατάσταση κοντά στην αιχμαλωσία στην Κίνα. Ωστόσο, το 1941, μπόρεσε να υποβάλει στη Ρώμη το «Le Phénomène Humain», ζητώντας άδεια για να το δημοσιεύσει. Το 1944 έλαβε την είδηση ότι το έργο του είχε απαγορευτεί.
Μετά τον πόλεμο, του δόθηκε η άδεια να επιστρέψει στη Γαλλία, αλλά απαγορεύτηκε η δημοσίευση και η διδασκαλία. Τον Ιούλιο του 1948 έλαβε πρόσκληση από το Βατικανό για να επιλύσει τις αντιπαραθέσεις γύρω από τις ιδέες του.
Τον Οκτώβριο του 1948, έφυγε για τη Ρώμη με μεγάλες ελπίδες. Όμως η επίσκεψη αποδείχτηκε μάταιη, καθώς συνειδητοποίησε ότι ποτέ δεν θα του επιτραπεί να δημοσιεύσει το «Le Phénomène Humain». Το 1949 απαγορεύτηκε επίσης η αποδοχή του Προεδρείου της Παλαιοντολογίας στο Collége de France.
Το 1951-1952, ταξίδεψε εκτενώς στην Αγγλία και τις ΗΠΑ, προσπαθώντας να βρει ένα μέρος για να περάσει το υπόλοιπο της ζωής του. Τελικά, εγκαταστάθηκε στη Νέα Υόρκη, κερδίζοντας ένα ερευνητικό ραντεβού στο Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research.
Στη δεκαετία του 1950, ταξίδεψε δύο φορές στη Νότια Αφρική, όπου ως συντονιστής της έρευνας, μελέτησε τις τοποθεσίες της Αυστραλοπίτχας. Τελικά, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ανθρωποποίηση ήταν μια διπολική διαδικασία με κέντρο της Ασίας και της Αφρικής και ότι το κέντρο της Αφρικής οδήγησε άμεσα στη γέννηση του Homo sapiens.
Μεγάλα Έργα
Ο Pierre Teilhard de Chardin θυμάται καλύτερα για το «Le Phénomène Humain». Σε αυτή την εργασία, περιέγραψε την εξέλιξη ως μια όλο και πιο περίπλοκη διαδικασία, η οποία τελειώνει με τη θεία ενοποίηση ή το «Όμεγα Πάγο».
Παρόλο που το έργο ολοκληρώθηκε το 1938-1939, δεν ήταν δυνατή η δημοσίευση του μέχρι το 1955 λόγω της αντιπολίτευσης της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.
Το «Le Milieu Divin», που δημοσιεύθηκε το 1927, είναι ένα από τα σημαντικότερα έργα του. Προτρέπει τους αναγνώστες να αποκαλύψουν τις ενέργειές τους αναγνωρίζοντας ότι ο Χριστός βρίσκεται στο επίκεντρο του κόσμου. Δηλώνει επίσης ότι η ζωή εκπληρώνεται μόνο αν κάποιος είναι σε κοινότητα με τον Θεό, τη γη και άλλα όντα.
Βραβεία & Επιτεύγματα
Το 1921, ο Pierre Teilhard de Chardin τιμήθηκε με το Medaille Militaire και τον Croix de Guerre για την ανδρεία του κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Το 1937, απονεμήθηκε το μετάλλιο Gregor Mendel από το Πανεπιστήμιο Villanova σε αναγνώριση των έργων του για την ανθρώπινη παλαιοντολογία σε διάσκεψη της Φιλαδέλφειας.
Εκλέχτηκε Πρόεδρος της Γεωλογικής Εταιρείας της Γαλλίας το 1922 και μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας Επιστημών το 1950.
Οικογενειακή και προσωπική ζωή
Το 1951, ο Pierre Teilhard de Chardin ζήτησε άδεια να περάσει τις τελευταίες μέρες του στη Γαλλία. Αφού αρνήθηκε, εγκαταστάθηκε στην πόλη της Νέας Υόρκης ως κάτοικος στην Εκκλησία του Ιησουίτη του Αγίου Ιγνάτιου Λογιόλα, Park Avenue.
Στις 15 Μαρτίου 1955, είπε στους φίλους του ότι θα ήθελε να πεθάνει την ημέρα της Ανάστασης. Πέθανε από καρδιακό επεισόδιο ενώ είχε μια ζωντανή συζήτηση στο σπίτι του προσωπικού γραμματέα του στις 10 Απριλίου 1955. Ήταν μια Κυριακή του Πάσχα.
Η κηδεία του, που πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα του Πάσχα, παρακολουθήθηκε από μερικούς φίλους. Αργότερα, τα θνητά του ήταν θαμμένα στο St. Andrews-on-Hudson, εκείνη την εποχή ένα noviciate ιησουιτών.
Γρήγορα γεγονότα
Γενέθλια 1 Μαΐου 1881
Ιθαγένεια Γαλλική γλώσσα
Διάσημοι: Αποσπάσματα του Pierre Teilhard De ChardinPhilosophers
Πέθανε την Ηλικία: 73
Sun Sign: Ταύρος
Επίσης γνωστό ως: Pierre Teilhard de Chardin SJ
Γεννημένος Χώρα: Γαλλία
Γεννήθηκε: Orcines, Γαλλία
Διάσημοι ως Φιλόσοφος
Οικογένεια: πατέρας: Αλεξάντρ-Βίκτορ Εμμανουήλ Τeilhard de Chardin, Emmanuel Teilhard μητέρα: Berthe de Dompiere αδέλφια: Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, Joseph, Marguerite Teillard-Chambon, Marguerite- Marie, Marie- 10 Απριλίου 1955 τόπος θανάτου: Νέα Υόρκη, Νέα Υόρκη, Ηνωμένες Πολιτείες Σημαντικοί αποφοίτοι: Πανεπιστήμιο του Παρισιού Αιτία θανάτου: Καρδιακή προσβολή Περισσότερα γεγονότα εκπαίδευση: Πανεπιστήμιο του Παρισιού
