Ο Salome ήταν μια θρησκευτική φιγούρα που εμφανίζεται εμφανώς στην Καινή Διαθήκη. Η κόρη του Ηρώδη Β 'και της Ηροδίας, έγινε η γιόγκα του Ηρώδη Αντίπα, αδελφού του πατέρα της, όταν η μητέρα της χώρισε τον Ηρώδη Β και παντρεύτηκε τον Αντίπα. Ο Ρωμανο-εβραϊκός ιστορικός Ιωσήφ έγραψε ότι η Σαλώμη ήταν παντρεμένη με τον θείο της, τον Φίλιππο τον Τετράρχο, ο οποίος κυβέρνησε πάνω από την Ιτουραιά, τον Τραχωνίτη και την Μπαταναία. Μετά το θάνατο του Φιλίππου το 34 μ.Χ., αντάλλαξε όρκους γάμου με τον ξάδερφο της, τον Αριστόμπουλο της Χαλκίδας, που την έκανε τη βασίλισσα της Χαλκίδας και της Μικράς Αρμενίας. Τόσο ο Μάρκος όσο και ο Ματθαίος την αναφέρουν στα αντίστοιχα ευαγγέλια τους, αλλά ποτέ από το όνομα. Σύμφωνα με τη βιβλική ιστορία, η Salome ευχαρίστησε τον πατριό της με το χορό της και του είπαν να ζητήσει οτιδήποτε από αυτόν. Με τις συμβουλές της μητέρας της, ζήτησε το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή σε μια πιατέλα και της παραχωρήθηκε. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είχε προηγουμένως εξοργίσει τον Ηρόδια με τις επικρίσεις του για το διαζύγιο και τον επακόλουθο επαναπατρισμό του. Σύμφωνα με τον Ιωσήφ, ο Σαλώμη πήρε τρία παιδιά με τον Αριστόβουλο, τον Ηρώδη, τον Αγρίππα και τον Αριστόβουλο. Καθ 'όλη τη διάρκεια των ετών, η ιστορία της έχει εμπνεύσει ένα σημαντικό ποσό χριστιανικής τέχνης, μουσικής και λογοτεχνίας.
Οι απεικονίσεις στις Πηγές του πρώτου αιώνα
Πιστεύεται γενικά ότι ο Σαλόμη και η κόρη της Ηροδιάδας, που σύμφωνα με τον Μάρκο 6: 17-29 και ο Ματθαίος 14: 3-11, εκτελούσαν μπροστά από τον Ηρώδη ήταν τα ίδια άτομα. Ο Ιώσηπος, στις «Εβραϊκές Αρχαιότητες» του, έγραψε για την Σαλώμη, αναφέροντας ότι ήταν κόρη της Ηροδιάδας.
Ο πατέρας του Salome ήταν ο Ηρώδης Β ', ο γιος του Ηρώδη του Μεγάλου και η τρίτη σύζυγός του, η Μαριάμνα Β'. Αφού ο Ηρώδης ο Μέγας εκτέλεσε δύο από τους γιους του με τη δεύτερη σύζυγό του Μαριάμνη Χασμονέ, Αλέξανδρο και Αριστόπουλο IV, το 7 π.Χ., η κόρη του, Ηρόδιας, έμεινε ορφανό ανήλικος.
Ο Ηρώδης αποφάσισε στη συνέχεια να την προσδώσει στον Ηρόδη Β, τον μισό θείο του. Ο μεγαλύτερος γιος του Ηρώδη, ο Αντίπατερ Β, εξέφρασε την αντίθεσή του σ 'αυτό, και ως εκ τούτου ο Ηρώδης Β' μεταφέρθηκε στη δεύτερη θέση στη σειρά διαδοχής.
Το 4 π.Χ. ο Ηρώδης ο Μέγας εκτέλεσε τον Αντιπάτρη Β για τις προσπάθειές του να τον δηλητηριάσει. Αυτό έκανε τον Ηρώδη τον παλαιότερο γιο του. Ωστόσο, η Μαριάμνα Β γνώριζε την πλοκή του Αντιπατέρ Β, αλλά δεν μπόρεσε να την αποτρέψει. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την απομάκρυνση του Ηρώδη από τη θέληση του πατέρα του.
Λίγες μέρες αργότερα, ο Ηρώδης ο Μέγας πέθανε. Μέχρι τότε, ο Ηρώδης Β και ο Ηρόδιας ζούσαν στη Ρώμη ως ιδιώτες. Αυτό τους έσωσε από τις εκκαθαρίσεις του θανάτου του Ηρώδη του Μεγάλου. Το βασίλειο χωρίστηκε στη συνέχεια μεταξύ του Ηρώδη Αντίπα και των άλλων εναπομείναντων αδελφών του.
Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο Salome γεννήθηκε τον 1ο αιώνα μ.Χ. Στο Ευαγγέλιο του, ο Μάρκος αναφέρει ότι ο πατέρας του Σαλώμη ήταν ο Φίλιππος. Αυτό οδήγησε ορισμένους μελετητές να αναφερθούν στον Ηρώδη Β ως ο Ηρώδης Φίλιππος. Ωστόσο, η ιδέα αυτή αντικρούεται από άλλους μελετητές. Αναφέρουν ότι ο συγγραφέας του ευαγγελίου έκανε λάθος, μια άποψη υποστηριζόμενη από το γεγονός ότι το Ευαγγέλιο του Λουκά αργότερα απέρριψε το όνομα Φίλιππος.
Σε κάποιο σημείο μετά τη γέννηση της κόρης της, ο Ηρόδιας χώρισε τον Ηρώδη Β '. Ο Ιωσήφ γράφει τα εξής σχετικά με το θέμα: «Η Ηροδιάδης την ανέλαβε να συγχέει τους νόμους της χώρας μας και διαζευγάστηκε από τον σύζυγό της ενώ ήταν ζωντανός και παντρεύτηκε τον Ηρώδη Αντίπα».
Ο Ηρώδης Αντίπας ήταν ο γιος του Ηρώδη του Μεγάλου από τη Μάλτατσε. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του στη Ρώμη, έμεινε μαζί με τον Ηρώδη Β '. Ο Αντίπας και ο Ηρόδιας ερωτεύτηκαν και διέδωσαν τους αντίστοιχους συζύγους τους. Κάποιες πηγές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο Αντίπας και ο Ηρόδιας παντρεύτηκαν περίπου το έτος 34 μ.Χ.
Ο πρώτος σύζυγος της Salome ήταν ο Φίλιππος τετράρχης, ο οποίος ήταν επίσης ένας από τους μισούς θείους της. Μετά το θάνατό του, έδεσε τον κόμπο με τον Αριστόμπουλο της Χαλκίδας, έναν από τους ξαδέλφους της και τον γιο του Ηρώδη της Χαλκίδας και της πρώτης του συζύγου Mariamne.
Ο Salome και ο Αριστόβουλος είχαν μαζί τρία παιδιά: τον Ηρώδη, τον Αγρίππα και τον Αριστόβουλο. Τρία νομίσματα έχουν ανακαλυφθεί με τις εικόνες τους πάνω τους.
Στα Ευαγγέλια του Μάρκου και του Ματθαίου, μια κόρη της Ηροδιάδας εκτελεί χορό για τον Αντίπα στο γιορτή των γενεθλίων του. Ο χορός της κάνει τον βασιλιά και τους ανθρώπους να γευματίζουν μαζί του. Ο Αντίπς στη συνέχεια λέει στην κοπέλα ότι θα της δώσει οτιδήποτε ζητήσει, ακόμα κι αν είναι το ήμισυ του βασιλείου του. Η Ηρόδιας προτείνει στην κόρη της να ζητήσει το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή σε μια πιατέλα από τον βασιλιά.
Μια εξαιρετικά σημαντική θρησκευτική φιγούρα στον Χριστιανισμό, το Ισλάμ, η Μπαχάι Πίστη και ο Μαντεϊσμός, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ήταν εκείνος που βαφτίζει τον Ιησού από τη Ναζαρέτ. Ο Ιωάννης επέκρινε τον γάμο του βασιλιά με την Ηροδιάδα, που την χαρακτήριζε ως εναντίον του εβραϊκού νόμου.
Σύμφωνα με τον Ιωσήφ, ο Ιωάννης είχε γίνει μια σημαντική επιρροή στο κοινό και αυτό είχε κάνει τον Αντίπα να φοβηθεί γι 'αυτόν. Τελικά διέταξε τη σύλληψη του John και τον κράτησε φυλακισμένο στον Machaerus.
Η Σαλόμε έκανε αυτό που της είπαν και απαίτησε το κεφάλι του Ιωάννη σε μια πιατέλα. Τόσο ο Μάρκος όσο και ο Ματθαίος ισχυρίζονται ότι το αίτημα βασανίστηκε πολύ από τον βασιλιά, αλλά το χορήγησε παρ 'όλα αυτά.
Ορισμένες ελληνικές μεταφράσεις του Ευαγγελίου του Μάρκου οδήγησαν πολλούς μελετητές, ειδικά στην πρώιμη σύγχρονη Ευρώπη, να υποθέσουν λανθασμένα ότι ο Ηρόδιαδας και η κόρη της είχαν το ίδιο όνομα. Το απόσπασμα είναι σωστά μεταφρασμένο στη λατινική Βίλγα Βίλγα. Στα κηρύγματα τους, οι κήρυκες της δυτικής εκκλησίας μίλησαν για αυτήν ως «κόρη Ηροδίας» ή απλώς «το κορίτσι».
Η κόρη της Ηροδίας δεν ήταν πιθανώς το ίδιο πρόσωπο με τον Σαλώμη τον μαθητή. Σύμφωνα με τον Μάρκο 15:40, ήταν ένας από τους λίγους ανθρώπους που παρατήρησαν τη σταύρωση του Ιησού.
Εντούτοις, στο αποκρυφικό «Βιβλίο της Αναστάσεως του Χριστού», το οποίο πιστεύεται ότι έχει γραφτεί από τον Απόστολο Βαρθολομαίο, εμφανίζεται μια «Σαλώμη ο πειρασμός» ανάμεσα στις γυναίκες που επισκέπτονται τον άδειο τάφο. Είναι πιθανό αυτό να αντικατοπτρίζει μια πρώιμη παράδοση ότι ο Salome, η κόρη της Ηροδιάδας, πήγε στον τάφο.
Καλλιτεχνικές απεικονίσεις του Salome
Η βιβλική ιστορία του χορού της για τον επικεφαλής του Ιωάννη τον Βαπτιστή σε μια ασημένια πιατέλα είχε ως αποτέλεσμα διάφορους μεσαιωνικούς καλλιτέχνες που την απεικόνισαν ως την ενσάρκωση της λαϊκιστής γυναίκας, ενός πειρασμού που παρασύρει τους ανθρώπους μακριά από την απελευθέρωση.
Οι χριστιανικές παραδόσεις γενικά την βλέπουν ως την επιτομή της επικίνδυνης γυναικείας σαγηνευτικότητας, αναγνωρίζοντας τα ερωτικά στοιχεία του χορού της. Η παράσταση υποδείχθηκε περαιτέρω ως ο Χορός των Επτά Βαρέλια αφού αναφέρθηκε ως τέτοια στη σκηνοθεσία της 1893 αγγλικής μετάφρασης του 1891 Γαλλικού παιχνιδιού του Oscar Wilde «Salome».
Η ιστορία της έχει εμπνεύσει καλλιτέχνες όπως ο Masolino da Panicale, ο Filippo Lippi, ο Benozzo Gozzoli, οι οπαδοί Leonardo da Vinci Andrea Solario και Bernardino Luini, ο Lucas Cranach ο Γέροντας, ο Titian, ο Caravaggio, ο Guido Reni, ο Fabritius, ο Henri Regnault, ο Georges Rochegrosse, Ο Γκούσταβες Μοράου, η Λοβής Κόρινθος και ο Φεντερίκο Μπελτράν-Μάζες.
Ο Salome είναι ένας χαρακτήρας στο oratorio του Alessandro Stradella 'S. Giovanni Battista »(1676). Εμφανίζεται επίσης ως χαρακτήρας στα «Τρία Παραμύθια» του Gustave Flaubert (1877) και στην «Μάγισσα θα γεννηθεί» (1934) του Robert E. Howard.
Στο Carl Jung's 'The Red Book' (2009), είναι η ενσάρκωση της ευχαρίστησης του ελβετικού ψυχιάτρου. Το έργο του Wilde ενέπνευσε μια όπερα ομώνυμης όπερας (1905) του Richard Strauss. Ο Antoine Mariotte συνέθεσε μια άλλη όπερα μονής δράσης σε ένα λιμπρέτο εμπνευσμένο από το έργο του Wilde.
Το έργο του Wilde έχει επίσης μετατραπεί σε διάφορες ταινίες, συμπεριλαμβανομένης της σιωπηλής ταινίας του 1923, Salome και Last Dance του Salome (1988). Στο τελευταίο έργο, ο Wilde χαρακτηρίζεται ως χαρακτήρας.
Η βιβλική ιστορία υιοθετήθηκε επίσης σε ταινίες όπως η αμερικανική σιωπηλή ταινία «Salomé» του 1918, η γαλλο-ιταλική ταινία «Salome» του 1986 και το σκηνοθετικό εγχείρημα του Al Pacino για το 2011 «Wilde Salome», ένα ντοκιμαντέρ που εξερευνά το παιχνίδι του Wilde.
Γρήγορα γεγονότα
Γεννήθηκε στην: Ιουδαία
Διάσημοι ως Θρησκευτική εικόνα
Οικογένεια: Σύζυγος / πρώην: Αριστοβούλος της Χαλκίδας, Φίλιππος ο τετράρχης πατέρας: Ηρώδης Β 'μητέρα: Ηρόδιας παιδιά: Αγρίππα, Αριστόβουλος, Ηρώδης
