Ένας διάσημος Γάλλος φιλόσοφος, κοινωνικός ακτιβιστής και θρησκευτικός μυστικιστής, η Simone Weil αναγνωρίζεται για τις ισχυρές κοινωνικές δεσμεύσεις της και την εκτεταμένη ανάλυση των διαφόρων χαρακτηριστικών του σύγχρονου πολιτισμού. Για να το θέσω με άλλα λόγια, η Simone Weil ήταν ένας απίστευτος και εξαιρετικός πνευματικός άνθρωπος που προσδιορίστηκε για την νοημοσύνη της, τη συμπάθεια για την εργατική τάξη και την ισχυρή θρησκευτική πίστη στον Χριστό, παρά το γεγονός ότι ήταν Εβραίος. Αν και γεννήθηκε και μεγάλωσε σε μια εύπορη αστική οικογένεια και είχε κλασσική μόρφωση, ο Weil ενθουσιάστηκε με τη δυστυχία των φτωχών από πολύ μικρή ηλικία. Η Simone de Beauvoir, η σύντροφος του Weil και ένας διάσημος φεμινιστής συγγραφέας, στο βιβλίο της «Memoirs of a Dutiful Daughter» εξέφρασαν τη νοημοσύνη του Weil και την γενναιόδωρη φύση του. Μεταγλωττισμένος ως ένας από τους πιο πρωτόγονους στοχαστές της εποχής της, η Simone έγραψε μια σειρά από ποιήματα και περιοδικά κατά τη διάρκεια της ζωής της, αν και μεγάλο μέρος των έργων της δημοσιεύθηκε μετά θάνατον. Τα έργα της συγχώνευαν την ειρωνεία με ένα πολύ πνευματικό ύφος της πεζογραφίας και την καταθλιπτική θεολογία. Πνευματικά πρόωρη, ήταν επαναστάτης στην καρδιά και επέλεξε να παραμείνει παρθένος καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής της. Εξερευνήστε περισσότερα για τη ζωή, την παιδική ηλικία και το χρονοδιάγραμμά της στη βιογραφία παρακάτω.
Η παιδική ηλικία και η πρώιμη ζωή του Simone Weil
Γεννημένος στις 3 Φεβρουαρίου 1909, στο Παρίσι, σε εύπορους εβραϊκούς γονείς της Αλσατίας, ο Simone Weil κατείχε μια γενεά του οποίου το εξαιρετικό χαρακτηριστικό ήταν η πνευματική του ακρίβεια. Ο πατέρας της, ο Bernard Weil, ήταν ένας γιατρός της Αλσατίας και η μητέρα της, Selma Weil (δεν Salomea Reinherz), ήταν μια Αυστρο-Γαλικιανή που φάνηκε από μια πλούσια εβραϊκή οικογένεια επιχειρήσεων. Ως παιδί, η Selma ήθελε να γίνει γιατρός, αλλά ο πατέρας της δεν υποστήριξε την απόφασή της. Ως εκ τούτου, ως μητέρα, ήθελε την καλύτερη εκπαίδευση για τα παιδιά της. Ο μεγαλύτερος αδελφός της Simone, Andre Weil, ήταν μαθηματικός τύμβος, ο οποίος μπορούσε εύκολα να λύσει αριθμητικά προβλήματα διδακτορικού επιπέδου, ακόμα και όταν ήταν δώδεκα ετών. Καθώς η μοίρα θα είχε αυτό, ο Andre Weil συνέχισε να γίνεται ένας από τους μεγαλύτερους μαθηματικούς του 20ού αιώνα. Η Selma Weil είχε μια φοβία μικροβίων και πέρασε τις υπερβολικές της συνήθειες στα παιδιά της. Ως εκ τούτου, η Simone ανατράφηκε για να αποφύγει όλες τις μορφές σωματικής επαφής στη ζωή της. Ένιωσε επίσης έντονα για τα τρόφιμα και εγκατέλειψε τη ζάχαρη σε νεαρή ηλικία των έξι ετών, καθώς δεν αναφερόταν στους Γάλλους στρατιώτες στον πόλεμο. Σε όλη της τη ζωή, υπέφερε από ιγμορίτιδα, έντονους πονοκεφάλους και κακή σωματική υγεία, και λόγω υποσιτισμού, υπέφερε από μυστικιστικές εμπειρίες.
Εκπαίδευση
Ένα νεαρό κορίτσι με ξεπερασμένη πνευματική λαμπρότητα, η Simone μιλούσε άπταιστα στην αρχαία ελληνική, σανσκριτική και σε πολλές άλλες σύγχρονες γλώσσες. Ως παιδί παρακολούθησε το Lycée Fénelon και με την κηδεμονία του διάσημου αντι-συμμορφωμένου Γάλλου φιλόσοφου Alain (Emile Auguste Chartier), πήρε το απολυτήριο στη φιλοσοφία σε μικρή ηλικία 15 ετών. Προικισμένο με εξαιρετική λαμπρότητα, η Simone έσπασε την εξέταση εισόδου δικαιούνται περαιτέρω σπουδές στο πολεμικό σχολείο της Γαλλίας École Normale, γνωστό για τον υψηλό πνευματικό του πνεύμα και ακαδημαϊκή αυστηρότητα. Έλαβε την υψηλότερη βαθμολογία σε πανελλήνιο εισαγωγικό και το 1931 αποφοίτησε με την υψηλότερη βαθμίδα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, επέστησε το επίκεντρο, λόγω της κατηγορηματικής και άκαμπτης συμπεριφοράς της. Πήρε το παρατσούκλι ως «Κόκκινη Παρθένος» επειδή ήταν πεισματάρης και μυωπικός. Το 1931, απονεμήθηκε με την Agrégation in Philosophy, η οποία είναι παρόμοια με το Διδακτορικό δίπλωμα στο École Normale Supérieure. Εκεί ολοκλήρωσε μια διατριβή με θέμα «Επιστήμη και αντίληψη στον Descartes». Έκπληξε τους Πατέρες της πόλης συντονίζοντας και επεξεργάζοντάς τους με τους άμισθους εργάτες της πόλης.
Ως δάσκαλος, φιλόσοφος και κοινωνικός ακτιβιστής
Η Σιμόνε ήθελε να διδάξει τη φιλοσοφία στους εργάτες.Ωστόσο, λόγω της αδύναμης υγείας της, αποφάσισε να παραλείψει τη διδασκαλία και να περάσει τη ζωή της γνωρίζοντας περισσότερα για τις πραγματικές ανάγκες και τις απαιτήσεις των εργαζομένων. Όχι μόνο έδωσε δωρεάν μαθήματα στους σιδηρόδρομους, τους εργαζόμενους σε ορυχεία και πεδία, αλλά επίσης έδωσε το μεγαλύτερο μέρος του μισθού και του χρόνου, βοηθώντας τους στον αγώνα τους για οικονομική δικαιοσύνη. Από τα μέσα του 1931 έως το 1938, εργάστηκε σε διάφορα σχολεία, όπως το Le Puy, το Auxerre, το Roanne, το Bourges και το Saint-Quentin. Κατά τη διάρκεια της δουλειάς της ως δάσκαλος, ακόμη και οι πιο λαμπρές φοιτητές της απέτυχαν στις εξετάσεις κατά το μεσοδιάστημα, λόγω της οποίας της ζητήθηκε να παραιτηθεί. Αρνήθηκε να βάλει τα χαρτιά της και όπως υποστήριξαν οι μαθητές της, παρά το γεγονός ότι οι ανορθόδοξες διδασκαλίες της αλλοίωσαν την ακαδημαϊκή σταδιοδρομία τους. Μετά από αυτό, απολύθηκε από τη θέση του δασκάλου και γι 'αυτό, έδειξε ευγνωμοσύνη στους ηλικιωμένους της ανακοινώνοντας ότι πάντα θεωρούσε την πυροδότηση ως τη συνηθισμένη κορύφωση της καριέρας της. Μετά από αυτό δίδαξε και πάλι στο Λύκειο, στην Ρόαν και εκεί είπε στους φοιτητές «Όποτε, στη ζωή, κάποιος συμμετέχει ενεργά σε κάτι ή κάποιος υποφέρει βίαια, δεν μπορεί κανείς να σκεφτεί τον εαυτό του». Εκτός από αυτό, υποστήριξε ότι η εμπειρία πρέπει να είναι η βάση της γραφής. Στο πλαίσιο αυτό είπε κάποτε: "Ο ευφυής άνθρωπος που είναι περήφανος για την ευφυΐα του είναι σαν ο καταδικασμένος άνθρωπος που είναι περήφανος για το κελί του". Εκτός από τη διδασκαλία εκεί, συνέχισε να βοηθά τους ανέργους και τους καταπιεσμένους εργάτες. Λίγο αργότερα έφυγε από τη διδασκαλία και συνέχισε να εργάζεται και να ζει στην κατώτερη βαθμίδα του γαλλικού εργοστασιακού συστήματος, ως ανειδίκευτος εργαζόμενος για ένα έτος (1934-35). Εκτέλεσε εργοστασιακή δουλειά, αλλά λόγω των ασυνήθιστα μικρών και αδύναμων χεριών της με έναν συνδυασμό πάρα πολλών πληροφοριών, απέτυχε να δουλέψει γρήγορα. Έτσι, πλήρωσε τους γονείς της για να παράσχει τα τρόφιμά της και όταν δεν είχε λεφτά, παρέμεινε πεινασμένος. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου υπέφερε από σοβαρούς ημικρανικούς πονοκεφάλους, που είχαν ως αποτέλεσμα τη σωματική και ψυχική αδυναμία και παρεμπόδιζαν την εργασία της. Παρά το γεγονός ότι ήταν μη βίαιος, εργάστηκε ως εθελοντής με τους Ρεπουμπλικάνους στον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο το 1936. Αναφέρθηκε ως «Δον Κιχώτης» από τον συγγραφέα Georges Bataille. Μετά την παρατήρηση του τρόμου του πολέμου στην Ισπανία, εξέθεσε απογοήτευση προς την κατεύθυνση των φιλοσοφιών και των ιδεών στα περιοδικά της, μάρτυρες ότι ο κομμουνισμός οδήγησε στην ίδρυση μιας κρατικής δικτατορίας και το 1934, όταν έγραψε: «Από τους ανθρώπους δεν μπορεί να αναμένεται καμία βοήθεια». Μετά από αυτό, η Simone εντυπωσιάστηκε και γοητεύτηκε από τον «αναρχισμό» και τον «συνδικαλισμό» για κάποιο χρονικό διάστημα και κατά τη διάρκεια αυτού του χρονικού διαστήματος · εργάστηκε για το αναρχικό συνδικαλιστικό κίνημα La Révolution Prolétarianne, κοντά στη Σαραγόσα της Ισπανίας. ένα ατύχημα στο οποίο καεί κακοποιήθηκε και τραυματίστηκε με βραστό λάδι και έπρεπε να πάει στην Πορτογαλία για θεραπεία.
Αλλαγή της Θρησκείας και των Μυστικών Εμπειριών
Ήταν το 1935 που προσελκύστηκε προς τον Χριστιανισμό, αλλά αρνήθηκε να βαφτιστεί. Διαβάζει την ελληνική ποίηση και ακούει τη Γρηγοριανή μουσική και το 1937, όταν είχε την πρώτη της πνευματική εμπειρία στη Βασιλική της Santa Maria degli Angeli, στο παρεκκλήσι του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης, στην Assisi της Ιταλίας. Εξήγησε την μυστικιστική της εμπειρία λέγοντας: "κάτι πιο ισχυρό από ότι με υποχρέωσε για πρώτη φορά στη ζωή μου να πάω στα γόνατά μου." Αργότερα, το 1938, η Simone Weil μετέτρεψε τη θρησκεία της από Εβραίους στο Χριστιανισμό. , είχε μια άλλη μυστικιστική εμπειρία στο μοναστήρι του Solesmes της Γαλλίας, όπου συναντήθηκε με μια νεαρή αγγλική καθολική κυρία που την εξοικείωσε με την αγγλική μεταφυσική ποίηση του 17ου αιώνα, ιδιαίτερα με το ποίημα «Αγάπη» του George Herbert. μαθαίνοντας το ποίημα, επανέλαβε τις γραμμές ξανά και ξανά ως προσευχή και κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις αιτιολογικές σκέψεις αισθανόταν την παρουσία του Ιησού Χριστού και αργότερα έγραψε: «Ο ίδιος ο Χριστός κατέβηκε και με πήρε». , όταν διάβασε για πρώτη φορά ολόκληρη την Αρχαία Διαθήκη, ενώ η κατάσταση της υγείας της επιδεινώθηκε, καθώς ήταν πολύ αδύναμη και γινόταν επιρρεπής σε ασθένεια, αντί να εκφράζει τη θλίψη για την κατάστασή της, πήρε τον πόνο της ως πολύ ζωτικό βήμα στην αποστολή της εύρεσης της αλήθειας. Ως εκ τούτου, με το να παραιτηθεί από το αλφάβητο «εγώ», πίστευε ότι χτίζει ένα χώρο για τον Άγιο Θεό στην ψυχή της για τη θεία και αιώνια αλήθεια. Η Simone Weil συναντήθηκε με τον Πατέρα Ιωσήφ-Μαρία Περίν στη Μασσαλία και είχε μακρές συνομιλίες για τον Χριστιανισμό και για τις πνευματικές του εμπειρίες.
Escape & Θάνατος της Simone Weil
Την εποχή που οι Γερμανοί κατέκτησαν το Παρίσι κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου και υπήρχε ναζιστική κυριαρχία σε ολόκληρη τη χώρα, η οικογένεια Weil μετατοπίστηκε προς τη νότια Γαλλία, όπου εργάστηκε ως θητεία αγρότη. Το 1942 διέφυγε με τους γονείς της στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Έζησε προσωρινά στη Νέα Υόρκη, στο Χάρλεμ με τους φτωχούς. Εκείνη την εποχή, συνήθιζε να παρακολουθεί την καθημερινή μάζα στην εκκλησία του Corpus Christi. Αργότερα, η Simone πήγε στο Λονδίνο για να αποτελέσει μέρος της Γαλλικής Αντίστασης. Ήταν το 1943 ότι είχε διαγνωστεί με φυματίωση και κλήθηκε να ξεκουραστεί πλήρως και να φάει υγιεινά. Παρ 'όλα αυτά, αρνήθηκε να χρησιμοποιήσει οποιαδήποτε ειδική μεταχείριση λόγω των πολιτικών της φιλοσοφιών και της συμμετοχής στον κοινωνικό ακτιβισμό. Εκτός από αυτό, για να κατηγοριοποιήσει τον εαυτό της με το γαλλικό λαό, οι οποίοι ήταν υπό την κυριαρχία των Γερμανών, αρνήθηκε να φάει περισσότερο από το κυρωμένο σιτηρέσιο στη Γαλλία, που ήταν υπό τον έλεγχο των Γερμανών. Αυτό οδήγησε στην κακή της υγεία και εξασθένησε την ανοσία και τα λειτουργικά της όργανα. Η Simone Weil μεταφέρθηκε στο σανατόριο Ashford στο Kent County της Αγγλίας. Μετά από μερικούς μήνες της παραμονής της στο σανατόριο, ο Simone Weil απεβίωσε στις 24 Αυγούστου 1943.
Δημοσίευση των έργων της
Η Simone, προτού αναχωρήσει από τη Γαλλία, παρέδωσε όλα τα σημειωματάρια της και άλλα γράμματα στο Gustave Thibon, έναν αντιεπαγγελματικό θεολόγο υπεύθυνο για μια καθολική γεωργική αποικία, η οποία έγινε η βάση των μεταθανάτιων έργων της. Η Γκούσταβέ την εισήγαγε στον πατέρα Ιωσήφ-Μαρία Περριν. Ο πατέρας Perrin δημοσίευσε, επίσης, κατά το πρόσκαιρο χρονικό διάστημα οι επιστολές του Simone που του έγραψαν με μερικά δοκίμια υπό τον τίτλο "Attente de Dieu" (Αναμονή για τον Θεό). Εκτός από αυτό, όταν ήταν δάσκαλος στην Roanne, η Anne Reynaud-Guérithault, μία από τις σπουδαστές της, πήρε και διατήρησε όλες τις σημειώσεις που πήρε από τη Simone. Αυτές οι νότες της φιλοσοφίας εκδόθηκαν χρόνια αργότερα και τώρα μελετώνται και χρησιμοποιούνται ως βιβλία μαθημάτων σε προγράμματα σε επίπεδο κολλεγίων στη φιλοσοφία.
Τα σημαντικά έργα της
Τα έργα γραφής του Simone Weil συλλέχθηκαν και δημοσιεύθηκαν μεταθανάτια. Τα σημαντικότερα έργα της περιλαμβάνουν το «La Pesanteur et la grce» (1947, Gravity and Grace), το οποίο είναι μια συλλογή από πνευματικά δοκίμια και αφορισμούς, το «L'Enracinement» (1949, The Need for Roots), ένα δοκίμιο βασισμένο στην (1950, Περιμένοντας τον Θεό), μια βιογραφία με μυστικιστική επίδραση, «Oppression et Liberté» (1955, Καταπίεση και Ελευθερία), μια επιλογή από πολιτικά και φιλοσοφικά δοκίμια βασισμένα στον πόλεμο , το εργοστάσιο, τη γλώσσα και άλλα τέτοια θέματα, καθώς και τους «Τρεις τόμους Cahiers» (1951-56, Notebooks).
Αποσπάσματα από τη Simone Weil |
Γρήγορα γεγονότα
Γενέθλια 3 Φεβρουαρίου 1909
Ιθαγένεια Γαλλική γλώσσα
Διάσημοι: Αποσπάσματα από τη Simone WeilΟικονομολόγοι
Πέθανε την Ηλικία: 34
Sun Sign: Υδροχόος
Γεννήθηκε στο: Παρίσι
Διάσημοι ως Φιλόσοφος, μυστικός και κοινωνικός ακτιβιστής
Οικογένεια: πατέρας: Bernard Weil μητέρα: Salomea Reinherz αδέλφια: André Weil Πεθαμένος στις: 24 Αυγούστου 1943 τόπος θανάτου: Άσφορντ Πόλη: Παρίσι Περισσότερα Στοιχεία εκπαίδευσης: Lycée Fénelon, Παρίσι, Γαλλία (1920-24), Lycée Victor Duruy, Παρίσι , Γαλλία (1924-25), Lycée Henri-IV (1925-28), Φιλοσοφία BA, École Normale Supérieure (1928-31)
