Ο Θωμάς Ακινάνας ήταν ένας Ιταλός Δομινικανός θεολόγος χαιρετισμένος ως πατέρας της θεολογικής σχολής θεολογίας. Ένας καθολικός ιερέας, ήταν επίσης διακεκριμένος φιλόσοφος και νομικός στην παράδοση του σχολαστισμού. Αρχικά ονομάστηκε το Tommaso d'Aquino, χαιρετίστηκε ως ο σημαντικότερος δυτικός μεσαιωνικός νομικός επιστήμονας και θεολόγος και συνέβαλε στην ανάπτυξη διαφόρων εννοιών στη σύγχρονη φιλοσοφία. Ο ίδιος ήταν πολύ εμπνευσμένος από τον αρχαίο Έλληνα φιλόσοφο Αριστοτέλη και προσπάθησε να ενσωματώσει την Αριστοτελική φιλοσοφία με τις αρχές του Χριστιανισμού. Θεωρήθηκε ως αρχή της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας για την ικανότητά του να συνδυάζει αβίαστα τις θεολογικές αρχές της πίστης με τις φιλοσοφικές αρχές της λογικής. Γεννήθηκε ως το μικρότερο παιδί σε μια μεγάλη οικογένεια κατώτερης ευγένειας στην Ιταλία. Λέγεται ότι όταν η μητέρα του ήταν έγκυος μαζί του, ένας ιερός ερημίτης της είπε ότι ο γιος της θα γινόταν μια μέρα σπουδαίος μαθητής και θα επέτρεπε την άψογη αγιότητα. Αποφάσισε να ξεκινήσει μια θρησκευτική σταδιοδρομία ως νεαρός, παρά την έντονη αντίθεση της οικογένειάς του. Συνέχισε να κερδίζει το διδακτορικό του στη θεολογία και έγινε πολύ σεβαστός μελετητής. Έχει αφιερώσει μεγάλο μέρος της ζωής του σε ταξίδια, γραφή, διδασκαλία, δημόσια ομιλία και κήρυξη. Ένας παραγωγικός συγγραφέας, έγραψε πολλά σχόλια για τη Βίβλο και συζητήσεις των γραπτών του Αριστοτέλη για τη φυσική φιλοσοφία
Παιδική και πρώιμη ζωή
Ο Thomas Aquinas πιστεύεται ότι γεννήθηκε στις 28 Ιανουαρίου 1225 στο Aquino του Βασιλείου της Σικελίας, στην Ιταλία. Ο πατέρας του ήταν ο Landulf, ο αδελφός του Aquino και η μητέρα του ήταν η Θεοδώρα, κόμισσα του Teano. Ήταν ο νεότερος από τα οκτώ παιδιά της οικογένειας. Τα μέλη της οικογένειάς του ήταν απόγονοι των αυτοκράτορων Frederick I και Henry VI και θεωρήθηκαν ως κατώτερης ευγενείας.
Μετά την ολοκλήρωση της πρώιμης εκπαίδευσής του, εγγράφηκε στο studium γενικό (πανεπιστήμιο) που ιδρύθηκε πρόσφατα από τον Frederick στη Νάπολη το 1239. Εδώ παρουσιάστηκε στα έργα του Αριστοτέλη, του Αβέρου και του Μαϊμονίδη και επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τις σκέψεις τους.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου εξοικειώθηκε επίσης με τον Ιωάννη του Αγίου Ιουλιανού, έναν Δομινικανό ιεροκήρυκα στη Νάπολη, που θα έπαιζε σημαντικό ρόλο στην επιλογή της καριέρας του νεαρού. Στην ηλικία των 19 ετών, ο Θωμάς αποφάσισε να συμμετάσχει στην πρόσφατα ιδρυθείσα Δομινικανή Τάξη, πολύ για την απογοήτευση των γονιών του.
Η οικογένειά του έκανε πολλές προσπάθειες να τον αποτρέψει από το να κάνει το βήμα. τον κρατούσαν ακόμη ως φυλακισμένο για περίπου ένα χρόνο στα οικογενειακά κάστρα του Monte San Giovanni και του Roccasecca. Οι αδελφοί του προσπάθησαν να αποσπάσουν την προσοχή του Θωμά, προσλαμβάνοντας μια πόρνη για να τον αποπλανήσουν. Αλλά ο νεαρός Θωμάς ήταν αποφασισμένος να αφιερώσει τη ζωή του στη θρησκεία και παρέμεινε σταθερός στην αποφασιστικότητά του.
Η μητέρα του συνειδητοποίησε ότι ο Θωμάς δεν θα αλλάξει γνώμη και τον βοήθησε να δραπετεύσει από τη φυλάκισή του για να μπορέσει να ακολουθήσει την καρδιά του. Πρώτα πήγε στη Νάπολη και έπειτα στη Ρώμη για να συναντήσει τον Γιοχάνες Φον Ντίσταλσχαουσεν, τον Γενικό Δασκάλ της Δομινικανής Τάξης.
Το 1245 άρχισε να σπουδάζει στη Σχολή Τεχνών του πανεπιστημίου του Παρισιού, όπου κατά πάσα πιθανότητα συναντήθηκε με τον Δομινικανό επιστήμονα Albertus Magnus. Μαλακά ομιλημένος και ταπεινός, ο Θωμάς ήταν συχνά λάθος να είναι χαζός από τους συναδέλφους του. Ωστόσο, ο Albertus αναγνώρισε τις δυνατότητές του και πρόβλεψε ότι θα γίνει μία σπουδαία μελετητής.
Μετέπειτα ζωή
Ο Θωμάς Ακινάς χειροτονήθηκε στην Κολωνία της Γερμανίας το 1250. Συνέχισε να διδάσκει θεολογία στο πανεπιστήμιο του Παρισιού και επίσης προήγαγε την εκπαίδευσή του υπό την κηδεία του Αγίου Αλβέρτου του Μεγάλου και στη συνέχεια απέκτησε διδακτορικό δίπλωμα στη θεολογία.
Διορίστηκε αντιβασιλέας στη θεολογία στο Παρίσι το 1256, θέση που θα κρατούσε μέχρι το 1259. Κατά τη διάρκεια της θητείας του έγραψε πολυάριθμα έργα, όπως «Queses disputatae de veritate», «Quaestiones quodlibetales» (Quodlibetal Questions) , και το "Expositio super librum Boethii De trinitate" (Σχόλιο σχετικά με το τρενίτη του Boethius).
Μέχρι τη λήξη της θητείας του, είχε γίνει αρκετά διάσημος και είχε κερδίσει τη φήμη του ως υποδειγματική μελετητής. Πέρασε πολλά από τα επόμενα χρόνια κήρυγμα, διδασκαλία και γραφή, ενώ ταυτόχρονα κατείχε σημαντικές θέσεις, συμπεριλαμβανομένου του γενικού ιεροκήρυκα στη Νάπολη. Έκανε πολλά έργα για τον Πάπα Ουράντς IV, όπως η λειτουργία για το νεοδημιουργημένο γλέντι του Corpus Christi και το «Contra errores graecorum» (Κατά των λαθών των Ελλήνων).
Το 1265 άρχισε να διδάσκει στο conventuale studium στο ρωμαϊκό μοναστήρι της Santa Sabina όπου δίδαξε το πλήρες φάσμα των φιλοσοφικών θεμάτων, τόσο ηθικών όσο και φυσικών. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, άρχισε επίσης να ασχολείται με το σημαντικότερο έργο του «Summa Theologiae».
Έγραψε επίσης και άλλα σημαντικά έργα, όπως το ατελείωτο «Compendium Theologiae and Responsio ad fr. (Απάντηση στον Αδελφό Ιωάννη του Βερτσέλλι σχετικά με 108 άρθρα που αντλούνται από το έργο του Πέτρου του Tarentaise).
Επέστρεψε στο Παρίσι ως βασιλιάς του πανεπιστημίου του Παρισιού για δεύτερη φορά το 1268. Έγραψε δύο μεγάλα έργα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που κράτησε μέχρι το 1272. Ένας από αυτούς ήταν «De unitate intellectus, contra Averroistas» (Για την Ενότητα της Intellect, εναντίον των Averroists) στην οποία επέκρινε την έννοια του "Averroism" ή "του ριζοσπαστικού Αριστοτελισμού".
Το 1272 του ζητήθηκε να καθιερώσει μια σπουδαστική γενική όπου και αν του άρεσαν οι Δομινικανοί από την επαρχία του. Έτσι πήρε άδεια από το Πανεπιστήμιο του Παρισιού για να ξεκινήσει το έργο του. Ίδρυσε το ίδρυμα στη Νάπολη και έγινε αντιβασιλέας του. Είχε μια βαθιά θρησκευτική εμπειρία τον Δεκέμβριο του 1273, μετά από τον οποίο σταμάτησε να γράφει.
Μεγάλα Έργα
Ο Θωμάς Ακινάνος είναι γνωστός ως συγγραφέας του «Summa Theologiae». Παρόλο που δεν μπορούσε να ολοκληρώσει το έργο, θεωρείται "ένα από τα κλασικά της ιστορίας της φιλοσοφίας και ένα από τα πιο επιρροή έργα της δυτικής λογοτεχνίας." Το Summa καλύπτει θέματα όπως η ύπαρξη του Θεού, η δημιουργία του ανθρώπου, Ο σκοπός του ανθρώπου, ο Χριστός Έγραψε επίσης αρκετά σημαντικά σχόλια για τα έργα του Αριστοτέλη, όπως «για τη ψυχή», «η δεοντολογία των Νικομάχεων» και «η μεταφυσική».
Θάνατος και κληρονομιά
Ο Τόμας Ακινάς ξεκίνησε ένα ταξίδι στη Λυών της Γαλλίας με τα πόδια για να υπηρετήσει στο Δεύτερο Συμβούλιο τον Ιανουάριο του 1274. Ωστόσο, άρχισε να αρρωσταίνει στο δρόμο του μοναστηριού του Cistercian Fossanova της Ιταλίας και πέθανε στις 7 Μαρτίου 1274.
Έγινε κανονικός στις 18 Ιουλίου 1323, από τον Πάπα Ιωάννη XXII, 50 χρόνια μετά το θάνατό του. Τον τιμάται με μια ημέρα γιορτής σε μερικές εκκλησίες της Αγγλικανικής Κοινωνίας.
Γρήγορα γεγονότα
Γενέθλια: 28 Ιανουαρίου 1225
Ιθαγένεια Ιταλικός
Διάσημοι: Αποσπάσματα από τον Thomas AquinasPriests
Πέθανε στην ηλικία: 49
Sun Sign: Υδροχόος
Επίσης γνωστό ως: Αγίου Θωμά Ακινά
Γεννήθηκε: Roccasecca
Διάσημοι ως Φιλόσοφοι, Θεολόγος
