Ο Θωμάς Χόμπς ήταν διακεκριμένος αγγλός φιλόσοφος, ο οποίος είναι γνωστός για την εξαιρετική δουλειά του στην πολιτική φιλοσοφία. Το βιβλίο του "Leviathan" του 1651 σηματοδότησε το θεμέλιο για πολυάριθμες δυτικές πολιτικές φιλοσοφίες, λαμβάνοντας υπόψη την προοπτική της θεωρίας των κοινωνικών επαφών. Είναι κυρίως γνωστός για την αριστεία του απολυτατισμού για τον κυρίαρχο, αλλά ταυτόχρονα ίδρυσε μερικές θεμελιώδεις αρχές της ευρωπαϊκής φιλελεύθερης σκέψης. Εκτός από τον ίδιο, αφιέρωσε επίσης χρόνο σε διάφορους τομείς όπως η ιστορία, η γεωμετρία, η φυσική των αερίων, η θεολογία, η ηθική, η γενική φιλοσοφία και η πολιτική επιστήμη. Ο Hobbes αναλαμβάνει την ανθρώπινη φύση, καθώς η συνεργασία με τον ίδιο τον άνθρωπο αποδείχθηκε μια διαρκή θεωρία στη ροή της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας. Ο Χόμπς ήταν από τους βασικούς ιδρυτές του υλισμού στη φιλοσοφία.
Θωμάς Χόμπους παιδική και πρώιμη ζωή
Ο Thomas Hobbes γεννήθηκε στις 5 Απριλίου 1588 στο Westport, τώρα μέρος του Malmesbury στο Wiltshire της Αγγλίας. Ο πατέρας του, που ονομάστηκε επίσης Θωμάς, ήταν ο βετεράνος του Charlton και του Westport. Η παιδική ηλικία του Hobbes ήταν κενή. Ο πατέρας του άφησε τα τρία αδέλφια να τα φροντίσει ο μεγαλύτερος αδελφός του, ο Francis, όταν του ζητήθηκε να μετακομίσει στο Λονδίνο, αφού αγωνίστηκε με κληρικός έξω από την εκκλησία του. Ο Hobbes αρχικά εκπαιδεύτηκε στην εκκλησία του Westport και έπειτα στη σχολή Malmesbury, ακολουθούμενος από ιδιωτικό σχολείο. Καθώς ο Hobbes ήταν καλός φοιτητής, περίπου το 1603 πήγε στο Magdalen Hall, το οποίο είναι στενά συνδεδεμένο με το Hertford College της Οξφόρδης. Ο John Wilkinson, κύριος του Hobbes, ήταν ένας Πουριτανός. ο Hobbes επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από αυτόν. Όντας στο πανεπιστήμιο, ο Hobbes ακολούθησε το δικό του πρόγραμμα σπουδών, καθώς δεν πίστευε στη σχολική μάθηση. Ενώ έκανε το B.A, του συστήθηκε ως δάσκαλος του William ο οποίος ήταν γιος του William Cavendish, βαρόνου του Hardwick από τον δάσκαλό του στη Magdalen, Sir James Hussey. Ο William και ο Hobbes έγιναν φίλοι και μαζί συμμετείχαν στην μεγάλη περιοδεία του έτους 1610. Σε αυτή την περιοδεία, ο Hobbes εισήχθη σε πολλές ευρωπαϊκές επιστημονικές και κρίσιμες μεθόδους που ήταν ακριβώς αντίθετες με τη σχολική φιλοσοφία που σπούδασε στην Οξφόρδη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι προσπάθειες του Hobbes επισήμανε μια προσεκτική μελέτη των κλασσικών Ελλήνων και Λατίνων συγγραφέων, που γέννησαν την τεράστια μετάφραση του «Ιστορικού Πελοποννησιακού Πολέμου» του Θουκυδίδη το 1628. Το έργο αυτό ήταν η πρώτη μετάφραση του πολέμου από ένα Ελληνικό χειρόγραφο στα Αγγλικά. Παρά το γεγονός ότι συνδέθηκε με πολλές λογοτεχνικές προσωπικότητες όπως ο Μπεν Τζόνσον και οι στοχαστές όπως ο Φράνσις Μπέικον, ο Χόμπς δεν έβαλε μεγάλη προσπάθεια στη φιλοσοφία πριν από το 1629. Μετά τη θανάτωση του εργοδότη του, ο Καβεντσίς, τότε ο κόμης του Devonshire, ο χήρος κοντέισσας τερμάτισε τον Χόμπς. Λίγο αργότερα, βρήκε άλλη δουλειά ως δάσκαλος στο γιο του Sir Gervase Clifton. Ο Hobbes πέρασε τις περισσότερες μέρες του στα ζευγάρια μέχρι το 1631 όταν πήρε και πάλι το έργο με την οικογένεια Cavendish. Ορίστηκε ως δάσκαλος του γιου του προηγούμενου φίλου του, William. Τα επόμενα επτά χρόνια εκτός από τη διδασκαλία, ο Hobbes ασχολήθηκε με τη διεύρυνση της δικής του γνώσης φιλοσοφίας που προκαλεί μεγάλη περιέργεια σε αυτόν πάνω από πρωταρχικές φιλοσοφικές συζητήσεις. Ο Hobbes, το 1636, επισκέφθηκε τη Φλωρεντία και στη συνέχεια έγινε τακτικός συνομιλητής σε φιλοσοφικές ομάδες που συνενώθηκαν από τον Marin Mersenne στο Παρίσι. Από το 1637, ο Hobbes άρχισε να θεωρεί τον εαυτό του ως φιλόσοφο και μελετητή.
Στο Παρίσι
Ο Hobbes αρχικά ενδιαφερόταν για το φυσικό δόγμα της κίνησης και της φυσικής ορμής, αλλά αγνόησε την πειραματική εργασία όπως στη φυσική. Προχώρησε προς το να συλλάβει το σύστημα σκέψεων για την επεξεργασία του ίδιου. Ο Χόμπς εργάστηκε στο σχέδιο για να επεξεργαστεί πρώτα σε μια ξεχωριστή πραγματεία ένα συστηματικό δόγμα του σώματος, επιδεικνύοντας πως τα φυσικά φαινόμενα ήταν καθολικά κατανοητά όσον αφορά την κίνηση, τουλάχιστον καθώς η κίνηση ή η μηχανική δράση κατανόησαν τότε. Ο Χόμπς ακολούθησε επίσης τον «άνθρωπο» από το βασίλειο της φύσης και των φυτών. Ο ίδιος, στην άλλη του πραγματεία, απεικόνιζε ποιες συγκεκριμένες σωματικές κινήσεις ασχολήθηκαν με την παραγωγή των ιδιόρρυθμων φαινομένων της αίσθησης, της γνώσης, των αγάμων και των παθών με τα οποία ο άνθρωπος έχτισε σχέση με τον άνθρωπο. Στο στέμμα του, εξήγησε πως οι άντρες μετακινήθηκαν για να εισέλθουν στην κοινωνία και έθεσαν ερωτήματα σχετικά με το πώς πρέπει να ρυθμίζεται αυτό το κίνημα αν οι άνδρες δεν έπρεπε να πέσουν πίσω στην «ακαμψία και δυστυχία». Ο Hobbes, αργότερα, πρότεινε να φέρει μαζί όλα τα χωριστά φαινόμενα του «σώματος», του «ανθρώπου» και του «κράτους». Το 1637, ο Hobbes μετακόμισε πίσω σε μια χώρα που οδήγησε με απογοήτευση που τον διέκοψε από την ομαλή εκτέλεση του φιλοσοφικού σχεδίου του. Ο Hobbes, το 1640 από το τέλος του σύντομου κοινοβουλίου, έγραψε μια σύντομη πραγματεία με τίτλο "Τα Στοιχεία του Δικαίου, Φυσικά και Πολιτικά". Αλλά αυτό το έργο δεν δημοσιεύθηκε. μάλλον κυκλοφόρησε μόνο ανάμεσα στους φίλους του με τη μορφή χειρόγραφου. Ωστόσο, η πειρατική του έκδοση δημοσιεύθηκε μετά από δέκα χρόνια. Είναι αξιοσημείωτο ότι τα περισσότερα από τα στοιχεία των πολιτικών απόψεων του Hobbes παρέμειναν τα ίδια μεταξύ του "The Element of Law" και του Leviathan, το οποίο έδειξε ότι τα αγγλικά γεγονότα εμφύλιου πολέμου είχαν πολύ μικρότερο αντίκτυπο στη μεθοδολογία των συμβασιατών του. Τον Νοέμβριο του 1640, κατά τη διάρκεια του Μακρού Κοινοβουλίου, ο Χόμπς συνειδητοποίησε ότι ήταν ένας σημαντικός άνθρωπος από την κυκλοφορία της πραγματóτησής του. Τότε, μετακόμισε στο Παρίσι και δεν επέστρεψε για τα επόμενα έντεκα χρόνια. Εχοντας στο Παρίσι, επέστρεψε στην Coterie για το Mersenne. Ο Hobbes έγραψε μια κριτική για τους "Διαλογισμούς για την πρώτη φιλοσοφία του Descartes". Το 1641, το έργο αυτό δημοσιεύθηκε ως το τρίτο μεταξύ των συνόλων των "Διαμαρτυριών" που επισυνάπτονται, με "Απαντήσεις" από τον Descartes. Ο Hobbes εργάστηκε στο τρίτο τμήμα του De Cive, το οποίο ολοκλήρωσε τον Νοέμβριο του 1641. Αρχικά κυκλοφόρησε μόνο με λίγους γνωστούς, αλλά συγκέντρωσε μεγάλη εκτίμηση. Επίσης, οι γραμμές επιχειρηματολόγησής της επαναλήφθηκαν επίσης στο Leviathan μετά από σχεδόν μια δεκαετία. Ο Χόμπς άρχισε πάλι να εργάζεται για τα πρώτα δύο τμήματα του έργου του και δημοσίευσε λίγα εκτός από μια σύντομη πραγματεία για την οπτική που συμπεριλήφθηκε στη συλλογή των επιστημονικών πεδίων που δημοσιεύθηκε το 1644 από το Mersenne ως Cogitata physico-mathematica. Ο Hobbes ήταν καλά σεβαστός στους φιλοσοφικούς κύκλους. Το 1645 ο Hobbes εκλέχτηκε μεταξύ άλλων για να διαιτητεύσει τη διαμάχη που προκλήθηκε μεταξύ του John Pell και του Longomontanus λόγω του τετραγωνισμού του προβλήματος του κύκλου.
Εμφύλιος πόλεμος στην Αγγλία
Όταν ξέσπασε ο αγγλικός εμφύλιος πόλεμος το 1642 και το 1644, όταν το βασιλικό αίτημα γνώρισε πτώση, οι υποστηρικτές του βασιλιά έπεσαν στην Ευρώπη σε μεγάλο αριθμό. Οι περισσότεροι από αυτούς ήρθαν στο Παρίσι και ήταν εξοικειωμένοι με τον Hobbes. Με τον ίδιο Χόμπε για άλλη μια φορά αναβίωσε τα συμφέροντά του στην πολιτική. Επίσης, το "De Cive" δημοσιεύθηκε ξανά και αυτή τη φορά κυκλοφόρησε ευρύτερα. Η νέα έκδοση περιελάμβανε νέο πρόλογο και μερικές νέες σημειώσεις που υποδηλώνουν την επανάληψη αντιρρήσεων και δημοσιεύθηκε το 1646 από τον Samuel de Sorbiere μέσω του Τύπου Elsevier στο Άμστερνταμ. Ο Hobbes έγινε μαθηματικός εκπαιδευτής στον νέο Charles, Prince of Wales το 1647, αλλά το 1648 ο Hobbes έπρεπε να το καταλήξει καθώς ο Charles μετακόμισε στην Ολλανδία. Η εταιρεία των βασιλιστών που ήρθε στο Παρίσι τον οδήγησε να δημιουργήσει ένα αγγλικό βιβλίο για να προωθήσει τη θεωρία της πολιτικής κυβέρνησης σε σχέση με την πολιτική κρίση που έλαβε χώρα εξαιτίας του πολέμου. Αυτό το έργο του Χόμπς ολοκληρώθηκε με μια γενική "Αναθεώρηση και Συμπέρασμα", η οποία εξελίχθηκε ως άμεση αντίδραση στον πόλεμο, η οποία έθεσε επιχειρήματα σχετικά με το δικαίωμα του υποκειμένου να αλλάξει την υπακοή στην κατάσταση όταν η εξουσία προστασίας του πρώην υπουργού αποχώρησε ανεπανόρθωτα. Ο Χόμπς επίσης επέκρινε τα θρησκευτικά δόγματα της Κοινοπολιτείας σε ορθολογικούς λόγους.
Κατά τη σύνταξη του Leviathan, παρέμεινε κυρίως στο ή κοντά στο Παρίσι. Ο Χόμπς αντιμετώπισε σοβαρή ασθένεια το 1647, η οποία τον ανάγκασε για μεγάλο χρονικό διάστημα έξι μηνών. Μετά την ανάκτηση από το ίδιο, άρχισε και πάλι να ολοκληρώνει το λογοτεχνικό του καθήκον και το ολοκλήρωσε μέχρι το 1650. Την ίδια εποχή δημιουργήθηκε και μια μεταφρασμένη έκδοση του "De Cive". Επίσης, το 1650, δημοσιεύτηκαν επίσης πειρατικά αντίγραφα του "Το Στοιχείο του Νόμου Φυσικά και Πολιτικά". Το έργο χωρίστηκε σε δύο χωριστούς τόμους. Το 1651 μεταφράστηκε η μεταφρασμένη έκδοση του "De Cive" με τον τίτλο "Philosophicall Rudiments σχετικά με την κυβέρνηση και την κοινωνία". Στα μέσα του 1651, το σημαντικό έργο του εκδόθηκε με τον τίτλο "Leviathan, ή η ύλη, το σχήμα και η δύναμη ενός κοινού πλούτου, εκκλησιαστικού και πολιτικού". Το έργο του Hobbes άρπαξε την άμεση ανταπόκριση. Ήταν επαίνεσε και επικρίθηκε την ίδια στιγμή. Στη συνέχεια κατέφυγε στο Λονδίνο στα τέλη του 1651. Μετά την υποβολή του στο κρατικό συμβούλιο, του επιτράπηκε να υποχωρήσει στην ιδιωτική ζωή του Fetter Lane.
Μετέπειτα ζωή
Ο Hobbes ολοκλήρωσε το σχέδιό του και έγραψε το τελικό τμήμα του φιλοσοφικού του συστήματος το 1658. Το "De Homine" περιείχε κυρίως μια επεξεργασμένη θεωρία του οράματος. Δημοσίευσε μερικά αμφιλεγόμενα έργα για τα μαθηματικά και τη φυσική. Συνέχισε να παράγει και φιλοσοφικά έργα. Ο Hobbes κέρδισε μια νέα διάκριση. "Χόμπις". Επίσης, ο πρώην μαθητής του Χόμπς, ο Κάρολος Β 'τον θυμόταν και, ως εκ τούτου, τον κάλεσε στο δικαστήριο και έδωσε σύνταξη ύψους £ 100. Όταν η Βουλή των Κοινοτήτων υποβλήθηκε σε ένα νομοσχέδιο κατά του αθεϊσμού και της πονηρίας, ο βασιλιάς διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην προστασία του Hobbes το 1666. Στις 17 Οκτωβρίου 1666 διατυπώθηκε εντολή που ανέφερε ότι οι επιτροπές στις οποίες αναφέρεται το νομοσχέδιο "πρέπει να έχουν την εξουσία να λαμβάνουν πληροφορίες που αγγίζουν τέτοια βιβλία που τείνουν στον αθεϊσμό, τη βλασφημία και την πονηρία ... ειδικότερα ... το βιβλίο του κ. Χόμπς ονομάζεται Leviathan ". Ο Χόμπς με το ίδιο φοβήθηκε με τη δυνατότητα να κληθεί ως αιρετικός και έτσι άρχισε να πυροβολεί μερικά από τα συμβιβαστικά του έγγραφα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εξέτασε επίσης την πραγματική κατάσταση του νόμου της αίρεσης. Το αποτέλεσμα της έρευνας του Hobbes ανακοινώθηκε αρχικά σε τρεις σύντομους διάλογους, οι οποίοι προστέθηκαν ως προσάρτημα στη λατινική μετάφραση του Leviathan που δημοσιεύθηκε το 1668 στο Άμστερνταμ. Το μόνο αποτέλεσμα του νομοσχεδίου ήταν ότι δεν μπορούσε να δημοσιεύσει κανένα από τα έργα του στην Αγγλία σχετικά με τα θέματα που σχετίζονται με την ανθρώπινη συμπεριφορά. Το 1668, το έργο του δημοσιεύθηκε στο Άμστερνταμ, καθώς ο Hobbes δεν ήταν σε θέση να λάβει την άδεια λογοκρυντή για τη δημοσίευσή του στην Αγγλία. Άλλες γραφές του Hobbes δεν εκτυπώθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του. Τα τελευταία έργα του ήταν μια αυτοβιογραφία με λατινικούς στίχους το 1672, μετάφραση τεσσάρων βιβλίων της Οδύσσειας σε «τραχιά» αγγλικά ρήματα 1673 που οδήγησαν στην ολοκλήρωση της Ιλιάδας και της Οδύσσειας το 1675.
Θάνατος
Τον Οκτώβριο του 1679, ο Hobbes ανέστειλε μια διαταραχή της ουροδόχου κύστης ακολουθούμενη από μια παραλυτική επίθεση, λόγω της οποίας πέθανε στις 4 Δεκεμβρίου 1679. Τον θάφτηκε στην Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στο Ault Hucknall στο Derbyshire της Αγγλίας.
Αποσπάσματα από τον Thomas Hobbes |
Γρήγορα γεγονότα
Γενέθλια: 5 Απριλίου 1588
Ιθαγένεια Βρετανός
Διάσημοι: Αποσπάσματα από τον Thomas HobbesPhilosophers
Πέθανε την Ηλικία: 91
Sun Sign: Κριός
Γεννήθηκε στο: Wiltshire
Διάσημοι ως Φιλόσοφος
Οικογένεια: Πατέρας: Thomas Hobbes Αδελφοί: Edmund Πεθαμένος στις: 4 Δεκεμβρίου 1679 τόπος θανάτου: Derbyshire Προσωπικότητα: ISTJ Περισσότερες πληροφορίες Εκπαίδευση: Hertford College, Oxford (1603-1608), Σχολή Malmesbury
