TITUBA ΒΙΟΓΡΑΦΊΑ - ΤΑ ΓΕΓΟΝΌΤΑ, Η ΠΑΙΔΙΚΉ ΗΛΙΚΊΑ, Η ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΑ ΤΟΥ ΣΚΛΆΒΟΥ ΤΟΥ 17ΟΥ ΑΙΏΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΟΎΜΕΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΓΕΊΑ

Η Tituba ήταν μια σκλάβος 17ου αιώνα που εργάστηκε για τον Rev. Samuel Parris. Είναι γνωστός στην ιστορία ως το πρώτο πρόσωπο που κατηγορείται για την εκτέλεση της μαγείας (στις περίφημες «εκθέσεις μάγισσας του Salem» του 1692). Θεωρείται ότι ήταν ντόπιος της Νότιας Αμερικής, πουλήθηκε στα Μπαρμπάντος και στη συνέχεια έφερε στη Βοστώνη. Μετά από μια δεκαετία υπηρεσίας της οικογένειας Parris, μετακόμισε στο Salem μαζί με την οικογένεια. Εξέτασε τα νεαρά κορίτσια της οικογένειας και όταν τα κορίτσια ανέπτυξαν μυστήριους σπασμούς χωρίς ιατρική αιτία, η Tituba και δύο άλλοι κατηγορήθηκαν ότι προκαλούσαν βλάβη μέσω μαγείας. Μετά τις αρχικές αρνήσεις, αργότερα εξομολογήθηκε με το witchery και έδωσε ζωντανές περιγραφές, οι οποίες οδήγησαν σε ένα τεράστιο κυνήγι μάγισσας και τις περίφημες «δοκιμασίες μάγισσας Salem». Αργότερα ανάγκασε την εξομολόγηση και απελευθερώθηκε λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων.

Πρόωρη ζωή

Οι λεπτομέρειες για την πρώιμη ζωή της Tituba δεν είναι πολύ σαφείς. Τα αρχεία αναφέρουν ότι γεννήθηκε σε χωριό φυλής Arawak της Βενεζουέλας στη Νότια Αμερική και συνελήφθη από το χωριό της κατά τη διάρκεια της παιδικής της ηλικίας. Αργότερα μεταφέρθηκε στο Μπαρμπάντος για να πουληθεί.

Το 1680, ο Samuel Parris (ή ο εκπρόσωπός του) την αγόρασε στο Μπαρμπάντος και την έφερε (και δύο ακόμη σκλάβους) στη Βοστώνη / Νέα Αγγλία. Ήταν έφηβος τότε και υπηρέτησε στην οικογένεια Parris. Ο Samuel Parris ήταν ένας πλούσιος επιχειρηματίας που είχε κληρονομήσει φυτείες ζάχαρης στο Μπαρμπάντος. Τον Νοέμβριο του 1689 διορίστηκε ως νέος υπουργός του χωριού Salem.

Ο Πάρις μετακόμισε στο χωριό μαζί με την οικογένειά του και πήρε μαζί του τους σκλάβους του. Είχε έναν άλλο σκλάβο που ονομάζεται Ιωάννης, λέγοντας ότι είναι Ινδιάνος. Λέγεται ότι η Tituba και ο John ήταν παντρεμένοι. Η Tituba φρόντισε για την 9χρονη κόρη της Parris Elizabeth ή τη Betty Parris και την 11χρονη ανιψιά της Abigail Williams.

Οι δοκιμασίες μάγισσας στο Σάλεμ

Τον Φεβρουάριο του 1692, οι χωρικοί του Salem άρχισαν να διαμαρτύρονται για καταστάσεις, πόνοι και σπασμοί. Ξεκίνησε με τη Betty Parris και τον ξάδερφό της Abigail Williams. Οι φίλοι τους, η Ann Putnam και η Ελισάβετ Χάμπαρντ, επίσης διαμαρτυρήθηκαν ότι είχαν παράξενα οράματα και παραισθήσεις. Λέγεται ότι εκείνη την εποχή, η Τίτουμπα και ο Ιωάννης μαζί με μια γείτονα, η Μαρία Σίσιτι, έψαχναν ένα κέικ μάγισσας. (Ένα κέικ μαγισσών γίνεται με την ανάμιξη της σίκαλης με τα ούρα των κοριτσιών). Τροφοδότησαν τον σκύλο, με την ελπίδα ότι θα αποκαλύψει το όνομα του ατόμου που προκαλεί πρόβλημα. Αλλά αντ 'αυτού, τα συμπτώματα των κοριτσιών επιδεινώθηκαν.

Ο Αναστάσιος Πάρις ονομάζεται γιατρός, αλλά ο γιατρός δεν μπορούσε να βρει κανένα ιατρικό σκοπό. πρότεινε ότι θα μπορούσε να οφείλεται σε μια υπερφυσική πηγή. Έτσι, τα κορίτσια διαγνώστηκαν ως στόχοι μαγείας. Άλλοι χωρικοί παραπονέθηκαν επίσης για τσιμπήματα, τσιμπήματα και τσιμπήματα.

Αυτό έφερε ένα κύμα πανικού και υστερίας, που εξαπλώθηκε μέσω του Salem και των κοντινών πόλεων. Ένα από τα τέσσερα κορίτσια παραδέχτηκε τη συμμετοχή της στην τύχη. Το κυνήγι ήταν για τη μάγισσα που θα μπορούσε να μολύνει τα κορίτσια και τους χωρικούς. Η Tituba ήταν ο πρώτος ύποπτος, όπως ήταν για τα κορίτσια του Parris για τις περισσότερες φορές, και τα κορίτσια ανέφεραν ότι τους είπε ιστορίες για απόκρυφα τελετουργικά. Κατηγορήθηκε ότι ασκεί «βουντού» και επίσης ψήνει μια μάγισσα.

Αφού ρωτήθηκε από τον Parris, η Tituba παραδέχτηκε ότι είχε γνώση των αποκρυφιστικών πρακτικών, οι οποίες διδάχθηκαν από την ερωμένη της Μπαρμπάντος. Ωστόσο, διευκρίνισε ότι οι τεχνικές ήταν μόνο για να αποκρούσουν τις κακές δυνάμεις και να μην προκαλούν κακό, έτσι δεν ήταν μάγισσα. Πρόσθεσε ότι είχε κάνει το μάγισσα μόνο για να βοηθήσει τη Betty Parris.

Τα κοριτσίστικα κορίτσια κατηγορούσαν δύο ακόμη γυναίκες - μία άσχημη και ψυχικά ασταθή γυναίκα Sarah Good, και μια παλιά χήρα Sarah Osborn, η οποία είχε συχνά διαφωνίες με την οικογένεια του Parris. Η Tituba και οι δύο γυναίκες ήρθαν στο δικαστήριο την 1η Μαρτίου 1692, υπό τις κατηγορίες της μαγείας.

Αρχικά, και οι τρεις απέρριψαν τις κατηγορίες, αλλά αργότερα η Τήτουμπα ομολόγησε την εξάσκηση της μαγείας. Της αμφισβητήθηκε από την πόλη του Σάλεμ δικαιοσύνη John Hathorne. Στην ομολογία της περιγράφει έναν ψηλό, άσπρο μαλλιά σε σκούρο παλτό που ταξίδεψε από τη Βοστώνη με τα δικά του άτομα. Είπε ότι είχε έρθει σε αυτήν και της διέταξε να βλάψει τα κορίτσια. Απειλήθηκε με θάνατο εάν δεν υπακούει, κατέθεσε. Με αυτήν την περιγραφή ομολόγησε πώς έφτασε ο διάβολος σε αυτήν και την προσφώνησε για να τον υπηρετήσει.

Η Tituba περιγράφει περαιτέρω τις συναντήσεις της με τα τσιράκια του διαβόλου που είχαν εμφανιστεί με τη μορφή διάφορων περίεργων ζώων, όπως κακό γουρούνια, μαύρα σκυλιά, κόκκινες γάτες και μαύρες γάτες και άλλα πλάσματα και την διέταξαν να βλάψει τα παιδιά. Μίλησε επίσης για να πετάξει σε έναν πόλο με τους άλλους δύο κατηγορούμενους και περιέγραψε εκείνους τους δύο που μεταμορφώθηκαν σε παράξενα, φτερωτά πλάσματα.

Οι περιγραφές του Tituba και οι επιπτώσεις των άλλων δύο πυροδότησε την υστερία στο Salem. Όταν υπαινίχθηκε ότι ο διάβολος είχε ένα βιβλίο γεμάτο με περισσότερα ονόματα που είχε διατάξει να κάνει την προσφορά του, οι άνθρωποι του Salem πανικοβλήθηκαν και ένα μαζικό κυνήγι μαγισσών, γνωστό στην ιστορία ως «Salem Witch Hunt», ξεκίνησε στην αναζήτηση όλους τους πιθανούς υπόπτους. Θα ήταν πολύ συγκεκριμένη όταν περιγράφει τα πλάσματα, αλλά θα απαντούσε αόριστα, ενώ θα διευκρινίζει τα ονόματα των υπόπτων ή θα δηλώνει αν είχε δει το βιβλίο του Διαβόλου. Μέσα σε λίγους μήνες, περίπου 185 μάγισσες και μάγοι ονομάστηκαν ύποπτοι. Υποβλήθηκαν σε βασανιστήρια, λιθοβολισμό, πνιγμό και κρέμονται. Συνολικά 150 άτομα φυλακίστηκαν και 19 εκτελέστηκαν από τις αρχές του Salem.

Καθώς η Tituba θεωρήθηκε σημαντική για τη δίκη, φυλακίστηκε μόνο. Δεν δοκιμάστηκε και η εξομολόγηση της την έσωσε από τη θανατική ποινή. Οι δίκες των άλλων φυλακισμένων ύποπτων μάγισκων συνεχίστηκαν και αργότερα η Τίτουμπα ανακάλεσε την ομολογία της, δηλώνοντας ότι ομολόγησε μόνο επειδή χτυπήθηκε από τον Parris και αναγκάστηκε να ομολογήσει.

Θεωρείται ότι ίσως γνωρίζει ότι η εξομολόγηση της θα μπορούσε να σώσει τη ζωή της. Αργότερα παραδέχτηκε ότι είχε ψέματα για να προστατεύσει τον εαυτό της, αλλά η απόσυρσή της δεν έλαβε μεγάλη προσοχή μέσα στο μαζικό κυνήγι μαγισσών και τις δοκιμές τους.

Τέλος, δεν κατηγορήθηκε στην υπόθεση και η «μεγάλη επιτροπή» έγραψε μια παρατήρηση, «Ignoramus», καθώς βρέθηκε «μη ένοχος» λόγω της έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων. Υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές σχετικά με το τι συνέβη μετά τη δίκη. Ορισμένες αναφορές λένε ότι αυτή και ο σύζυγός της πωλήθηκαν σε άγνωστο άτομο, ενώ άλλοι δηλώνουν ότι απελευθερώθηκε, αλλά δεν είναι γνωστές περισσότερες λεπτομέρειες.

Σύμφωνα με τη σύγχρονη επιστήμη, πιστεύεται ότι τα κορίτσια Parris υπέστησαν κρίσεις και σπασμούς λόγω μολυσμένου δαπέδου σίκαλης. Η έλλειψη γνώσης της μικροβιακής μόλυνσης εκείνη την εποχή, οδήγησε στην έννοια της μαγείας.

Αν και ο Τίτουμπα εξαφανίστηκε μετά τις δοκιμασίες, εξακολουθεί να ζει μέσα από διάφορους φανταστικούς λογαριασμούς. Ένας από τους σημαντικότερους είναι το παιχνίδι του Arthur Miller του 1953, το «The Crucible» και το μυθιστόρημα του παιδιού του Ann Petry, «Tituba of Salem Village». Ο χαρακτήρας της Tituba εμφανίστηκε στη σειρά "Salem" του WGN 2013 και επίσης στην σειρά «American Horror Story : Σύναξη μαγισσών.'