Η Vinoba Bhave ήταν πνευματικός διάδοχος του Μαχάτμα Γκάντι, ο οποίος δια μέσου της ζωής του υποστήριζε τη μη βία και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Συνέχισε συνεχώς τον αγώνα εναντίον του κακού μέσω μη βίαιων μέτρων και ενθρόνισε στους ανθρώπους μια θρησκευτική και πνευματική προοπτική προς τη ζωή. Είναι ενδιαφέρον ότι παρόλο που ο Bhave εγκατέλειψε την καθημερινή ζωή σε πρώιμο στάδιο για να συμμετάσχει στον Mahatama Gandhi στον αγώνα για την ανεξαρτησία της Ινδίας, δεν ήταν γνωστός μέχρι το 1940. Το 1940 ο Bhave επιλέχθηκε από τον Gandhi ως το πρώτο ατομικό satyagrahi. Το περιστατικό έβαλε το επίκεντρο του έθνους στον Μπάβεν, ο οποίος μέχρι τότε απολάμβανε μια ασαφή θρησκευτική και κοινωνική καριέρα. Εισήγαγε διάφορα προγράμματα για την ευημερία του λαού, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου κινήματος Bhoodan-Gramdan, μέσω του οποίου συγκέντρωσε πάνω από χίλια στρέμματα γης. Ο Bhave ήταν ένας βαθιά διδασκόμενος και εξαιρετικά προικισμένος μελετητής και ως εκ τούτου εξακολουθεί να θεωρείται Εθνικός Δάσκαλος της Ινδίας. Για τη συμμετοχή του στο κίνημα ανεξαρτησίας, φυλακίστηκε αρκετές φορές. Έχει χρησιμοποιήσει το χρόνο φυλάκισης για ανάγνωση και γραφή. Αρκετά από τα εξαιρετικά καταγεγραμμένα έργα του γράφτηκαν κατά τη διάρκεια των όρων φυλάκισης του. Η ζωή του Bhave ήταν μια δέσμευση όπου περιέργησε για το υψηλότερο επίπεδο πνευματικότητας μέσω της ανθρώπινης πίστης, αγάπης και σεβασμού. Αυτός υπηρετούσε τους ανθρώπους όλη τη διάρκεια της ζωής του.
Παρθένοι άντρεςΠαιδική και πρώιμη ζωή
Η Vinoba Bhave γεννήθηκε ως Vinayaka (Vinoba) Rao Bhave στις 11 Σεπτεμβρίου 1895 στο Raigad, Maharashtra, στο Narahari Shambhu Rao και στο Rukmini Devi.
Ανήκε σε οικογένεια Chitpavan Brahmin και ήταν ο μεγαλύτερος από τα πέντε παιδιά που γεννήθηκαν στο ζευγάρι. Ο πατέρας του ήταν εκπαιδευμένος υφαντής, ενώ η μητέρα του ήταν θρησκευτική γυναίκα. Ενέπνευσε και επηρέασε το μυαλό και τη ζωή του νεαρού Bhave.
Ακαδημαϊκά λαμπρό, ο Bhave ήταν καλά διαβάσιμος στα γραπτά των αγίων και φιλοσόφων της Μαχαράστρα και έδειξε μια βαθιά κλίση προς τα μαθηματικά.
Ένας άπληστος αναγνώστης, έμεινε ενημερωμένος με τα τελευταία γεγονότα και γεγονότα. Η ομιλία του Γκάντι στην εναρκτήρια τελετή του πανεπιστημίου Benaras Hindu έριξε την προσοχή του νεαρού Bhave που έγινε ένας ένθερμος οπαδός του Γκάντι.
Το 1916, για να συνεχίσει τις σπουδές του, ο Bhave ταξίδεψε στη Βομβάη (τώρα Μουμπάι) για να εμφανιστεί για ενδιάμεσες εξετάσεις. Ωστόσο, ενώ στο δρόμο του έβαλε τα πιστοποιητικά του σχολείου και του κολλεγίου για να πυροβολήσει και πήρε τη μοιραία απόφαση να φτάσει στον Benaras για να μελετήσει αρχαία σανσκριτικά κείμενα.
Στο Πανεπιστήμιο Benaras Hindu, ο Bhave διαβάζει μια αναφορά στην εφημερίδα για την ομιλία του Γκάντι. Η ομιλία επηρέασε πολύ τον Bhave και έγραψε μια επιστολή στον Γκάντι. Μετά από ανταλλαγή επιστολών, ο Γκάντι συνέστησε στον Μπάβεν να τον συναντήσει στο Ασχόμ Κοχράμπ στο Αχαιμπαμπάντ.
Στις 7 Ιουνίου 1916, ο Bhave συναντήθηκε με τον Γκάντι. Αυτός ήταν ο αντίκτυπος της επίσκεψης που άλλαξε τη μελλοντική πορεία της ζωής του Bhave. Αυτός, ο οποίος επιθυμούσε να ταξιδέψει στα Ιμαλάια για εσωτερική ειρήνη και στη Βεγγάλη για να νιώσει την καυτή θάρρος της επίλυσης, βρήκε ειρήνη και θάρρος στο Γκάντι.
Καριέρα
Εγκαταλείποντας τις σπουδές του, ο Bhave εγκαταστάθηκε στο άσραμ του Γκάντι, όπου απολάμβανε τη διδασκαλία, τη μελέτη και την περιστροφή. Επίσης, εργάστηκε για τη βελτίωση της ποιότητας ζωής των ανθρώπων της κοινότητας.
Έχει συμμετάσχει ενεργά στα εποικοδομητικά προγράμματα του Γκάντι με τη διάδοση της συνειδητοποίησης σχετικά με τη χρήση του Khadi, τη διευθέτηση των βιομηχανιών του χωριού, την έναρξη ενός νέου εκπαιδευτικού συστήματος και την αναβάθμιση της γνώσης των ανθρώπων στον τομέα της υγιεινής και της υγιεινής.
Το 1921, μετακόμισε στο Wardha όπου ανέλαβε καθήκοντα του Αχράμ. Δύο χρόνια αργότερα, δημοσίευσε ένα μηνιαίο έγγραφο του Μαραθίου, Maharashtra Dharma, το οποίο περιείχε δοκίμια για τα Upanishads. Η δημοτικότητα της εφημερίδας αυξήθηκε και μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα έγινε μηνιαία και αργότερα εβδομαδιαία. Η εφημερίδα διήρκεσε τρία χρόνια. Το 1925, μετά από πρόταση του Γκάντι, ο Μπούβα μετακόμισε στο Βαϊκόμ της Κεράλα για να επιβλέπει την είσοδο των Χαριζανών στον ναό.
Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών του 1920 και του 1930, ο Bhave συνελήφθη πολλές φορές. Ωστόσο, πήρε τη θητεία του στη φυλακή ως ώρα για μάθηση και γραφή. Έγραψε "Ishavasyavritti" και "Sthitaprajna Darshan" εκτός από το «Gitai» και «Swarajya Shastra». Επίσης, εκπαίδευσε συναδέλφους για τον Bhagwad Gita. Αυτές οι ομιλίες δημοσιεύθηκαν αργότερα σε ένα βιβλίο με τίτλο 'Talks on Gita' και μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες.
Αν και ο Bhave συμμετείχε ενεργά στο κίνημα της πολιτικής ανυπακοής εναντίον των Βρετανών, δεν ήταν ούτε γνωστός δημόσια ούτε ήταν διάσημος. Ήταν το 1940 που Bhave πρωτοστάτησε όταν ο Γκάντι επέλεξε αυτόν να είναι ο πρώτος μεμονωμένος Satyagrahi (ένα άτομο που στέκεται για την αλήθεια αντί για συλλογική δράση) κατά της βρετανικής κυριαρχίας.
Μεταξύ 1940 και 1941, Bhave φυλακίστηκε τρεις φορές στη φυλακή Nagpur. Το 1942, ο Bhave έλαβε μέρος στο κίνημα Quit India και φυλακίστηκε για τρία χρόνια στις φυλακές Vellore και Seoni. Στη φυλακή Vellore, κατέκτησε τέσσερις νότιες ινδικές γλώσσες και δημιούργησε το σενάριο για το "Lok Nagari".
Το 1948, σε μια συνάντηση στο Sevagram, Wardha, όπου συνεργάστηκαν οι οπαδοί του Gandhi και οι εποικοδομητικοί εργάτες, εμφανίστηκε η ιδέα της Sarvodaya Samaj. Η Vinoba Bhave προσπάθησε να βρει λύσεις για τα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο μέσος ινδός χωρικός με σταθερή πνευματική βάση.
Αρχίζοντας το 1950, ο Bhave ξεκίνησε διάφορα προγράμματα για να θεραπεύσει τα τραύματα του διαμερίσματος. Το «Kanchan-mukti» ή η ελευθερία από την εξάρτηση από το χρυσό ή τα χρήματα, «Rishi-Kheti» ή η καλλιέργεια χωρίς τη χρήση των βοοειδών, όπως ασκήθηκε από τους σοφοί κατά την αρχαιότητα, ήταν μεταξύ των διαφόρων προγραμμάτων που ξεκίνησαν.
Το 1951, ο Bhave αποτολμήθηκε για την ειρηνική του διαδρομή μέσα από την περιοχή της σημερινής Telangana. Όταν ο Bhave συναντήθηκε με τους χωρικούς στο Pochampalli, ελάχιστα ήξερε ότι θα οδηγούσε στην έναρξη ενός νέου κεφαλαίου στο κίνημα μη βίας.
Harijans της Pochampally απαιτούσε 80 στρέμματα γης για να ζήσουν. Όταν ο Bhave ζήτησε από τους χωρικούς να λύσουν το πρόβλημα, ένας ιδιοκτήτης Ram Chandra Reddy προσέφερε βοήθεια δωρίζοντας 100 στρέμματα γης. Το περιστατικό οδήγησε στην έναρξη ενός νέου κινήματος «Bhoodan» (δώρο γης) για την επίλυση των προβλημάτων των άστεγων.
Μετά το επεισόδιο Pochampally, ο Bhave πήρε το κίνημα Bhoodan σε άλλα μέρη της χώρας, όπως το Tamil Nadu, η Kerala, η Orissa, το Bihar, το Uttar Pradesh κ.ο.κ. Οι άνθρωποι συνέβαλαν σημαντικά στο Bhoodan μέχρι το σημείο που κάποιοι έδωσαν όλη τη γη τους στους χωρικούς, όπως ο Gramdan.
Η επιτυχία του Bhoodan άφησε τον Bhave να ξεκινήσει άλλα προγράμματα όπως το Sampatti-Dan, το Shramdan (δώρα της εργασίας), η Shanti Sena (Στρατός για την Ειρήνη), η Sarvodaya-Patra (η κατσαρόλα όπου κάθε νοικοκυριό δίνει κάθε μέρα χούφτα των σιτηρών) και Jeevandan (δώρο της ζωής).
Ξεκίνησε το Brahma Vidya Mandir, μια κοινότητα για γυναίκες στο Paunar, Maharashtra. Η κοινότητα στοχεύει να βοηθήσει τις γυναίκες να γίνουν αυτάρκεις και μη βίαιες. Οι γυναίκες της ομάδας που καλλιεργούσαν για φαγητό, απαίτησαν προσευχές, διάβαζαν ένθερμα και ασκούσαν τις διδασκαλίες του Bhagwad Gita και ούτω καθεξής.
Όπως ο Gandhi, ο Bhave ήξερε τη δύναμη της «padayatra» (πορεία με τα πόδια). Περπατούσε για 13 χρόνια. άρχισε στις padyatra στις 12 Σεπτεμβρίου 1951 και την ολοκλήρωσε στις 10 Απριλίου 1964 αφού ταξίδεψε ολόκληρη την Ινδία.
Το 1965, ξεκίνησε το Toofan Yatra (ταξιδεύοντας με την ταχύτητα των ανέμων υψηλής ταχύτητας) χρησιμοποιώντας ένα όχημα. Ολοκλήρωσε το Toofan Yatra το 1969.
Το 1969, επέστρεψε στο Paunar. Η προσπάθειά του για εσωτερική πνευματική δύναμη τον οδήγησε να αποκηρύξει τις κοσμικές του δραστηριότητες. Παρατήρησε ένα χρόνο σιωπής από τις 25 Δεκεμβρίου 1974 έως τις 25 Δεκεμβρίου 1975. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι πνευματικές του επιδιώξεις εντατικοποιήθηκαν καθώς αποσύρθηκε από τις άλλες δραστηριότητες.
Μεγάλα Έργα
Ο Μπάβ έδωσε τη ζωή του να εργάζεται στο μονοπάτι του Γκάντι, υποστηρίζοντας τη μη βία και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ένας μαθητευόμενος και πνευματικός οραματιστής, εργάστηκε συνεχώς για τη δημιουργία μιας δίκαιης και ισότιμης κοινωνίας. Αν και ο Bhave εργάστηκε όλη του τη ζωή, πρωτοεμφανίστηκε με το να είναι το πρώτο ατομικό satyagarhi. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ξεκίνησε διάφορα κινήματα για τη βελτίωση του λαού, αλλά ένα τέτοιο κίνημα που απέκτησε μεγάλη προσοχή ήταν ο Bhoodan-Gramdan. Μέσα από αυτό, βοήθησε εκατομμύρια άστεγους και ανήμπορους να καλλιεργήσουν και να ευημερήσουν. Περπατούσε με τα πόδια για δέκα χρόνια, εξαπλώνοντας το μήνυμα του Bhoodan και με τη σειρά του βοηθώντας τους άστεγους. Λέγεται ότι η Bhave απέκτησε περισσότερα από 1000 χωριά μέσω δωρεάς.
Βραβεία & Επιτεύγματα
Το 1958, ο Bhave έγινε ο πρώτος άνθρωπος που έλαβε το διεθνές βραβείο Ramon Magsaysay για κοινοτική ηγεσία.
Μετά το θάνατο, τιμήθηκε με το υψηλότερο πολιτικό βραβείο της Ινδίας, Bharat Ratna, το 1983.
Προσωπική ζωή & κληρονομιά
Η Vinoba Bhave παρέμεινε ένα Brahmachari καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Είχε υποσχεθεί για την αθλιότητα στην εφηβεία του και έτσι παρέμεινε ενιαία καθ 'όλη τη διάρκεια.
Ο Bhave πέρασε τις τελευταίες μέρες της ζωής του στο άσραμ Brahma Vidya Mandir στο Paunar της Μαχαράστρα. Εκείνος έπνιξε την τελευταία του στις 15 Νοεμβρίου 1982, αφού αρνήθηκε τα τρόφιμα και τα φάρμακα, αποδεχόμενος το «Samadhi Maran» / «Santhara» όπως ακολουθήθηκε στον Jainism.
Τότε ο Πρωθυπουργός της Ινδίας, Ινδιά Γκάντι, που επισκέφθηκε τη Μόσχα για να παρακολουθήσει την κηδεία του Σοβιετικού ηγέτη Λεονίντ Μπρέζνεφ, έκοψε σύντομα την επίσκεψή της στην κηδεία του Μπάβε.
Μετά το θάνατο, απονεμήθηκε το υψηλότερο πολιτικό βραβείο της χώρας, ο Bharat Ratna το 1983.
Μια αναμνηστική σφραγίδα γραμματοσήμων στον Acharya Vinoba Bhave απελευθερώθηκε από την κυβέρνηση της Ινδίας στις 15 Νοεμβρίου 1983.
Γρήγορα γεγονότα
Γενέθλια 11 Σεπτεμβρίου 1895
Ιθαγένεια Ινδική
Διάσημοι: Κοινωνικοί αναμορφωτέςIndian Men
Πέθανε στην Ηλικία: 87
Sun Sign: Παρθένος
Γεννήθηκε στο: Στυλό
Διάσημοι ως Κοινωνικός Αναμορφωτής
Η οικογένεια: ο πατέρας: Narahari Shambhu Rao μητέρα: Rukmini Devi Πέθανε στις: 15 Νοεμβρίου 1982 Βραβεία Περισσότερα: Bharat Ratna
