Ο Λέων XIII υπηρέτησε ως πάπας ή ως επικεφαλής της «Καθολικής Εκκλησίας» από το 1878 έως το 1903. Ήταν ο δεύτερος-πιό μακροχρόνιος πρεσβύτερος, μετά τον Πύο ΙΧ, αλλά και ο παλαιότερος πάπα. Αν και συνέχισε να τηρεί ορισμένα από τα παραδοσιακά χαρακτηριστικά του παπισμού, αρνήθηκε να απορρίψει εντελώς τις σύγχρονες εκφάνσεις της τότε κοινωνίας. Διόρθωσε τους διπλωματικούς δεσμούς με την Ιταλία, τη Γερμανία και τη Γαλλία, μεταξύ άλλων, υιοθετώντας μια πιο ήπια στάση απ 'ό, τι οι προκάτοχοί του. Αρνήθηκε να συγχωνεύσει τον Χριστιανισμό με την πολιτική και επίσης κατήγγειλε τον αμερικανισμό. Ήταν επίσης πιστός οπαδός του Θωμά Ακινά. Αν και δεν συμφωνούσε με τις απόψεις των φιλελεύθερων οικονομολόγων για το ζήτημα της εργασιακής εκμετάλλευσης, πίστευε ότι τα εργασιακά ζητήματα θα μπορούσαν να λυθούν με την αμοιβαία συνεργασία των ιδιοκτητών επιχειρήσεων και των εργαζομένων τους. Οι κυκλικοί του επιδεικνύουν την πίστη του στη διαμεσολάβηση ως ένα δρόμο για την επίλυση κοινωνικών προβλημάτων.
Πρόωρη ζωή και σταδιοδρομία
Vincenzo Gioacchino Ο Raffaele Luigi Pecci γεννήθηκε στις 2 Μαρτίου 1810 στο Carpineto Romano (Frosinone) κοντά στη Ρώμη. Ήταν ο έκτος από τους επτά γιοι που γεννήθηκαν στη χαμηλότερη ευγενή οικογένεια του Count Ludovico Pecci και της Άννας Prosperi Buzzi.
Η οικογένειά του ήταν Sienese. Ο Giuseppe και ο Giovanni Battista Pecci ήταν δύο από τους αδελφούς του. Μέχρι το 1818, έζησε με την οικογένειά του, η οποία ήταν ιδιαίτερα αφοσιωμένη στη θρησκεία.
Παρακολούθησε το «Κολλέγιο των Ιησούτων» στο Βιτέρμπο, με τον αδερφό του Giuseppe. Σπούδασε εκεί από το 1818 έως το 1824. Αγαπούσε λατινικά και έγραψε λατινικά ποιήματα στην τρυφερή ηλικία των 11 ετών.
Το 1824, μαζί με τον Giuseppe, πήγαν στη Ρώμη για να επισκεφτούν τη νεκρή μητέρα τους. Τότε έμειναν μαζί με τον πατέρα τους, μετά το θάνατο της μητέρας τους. Στη Ρώμη παρακολούθησαν το "Jesuit Collegium Romanum" από το 1824 έως το 1832.
Το 1828, ο Vincenzo άρχισε να ακολουθεί τον κοσμικό κλήρο, ενώ ο Giuseppe ακολούθησε τη σειρά των Ιησουιτών. Ο Vincenzo παρακολούθησε στη συνέχεια την «Accademia dei Nobili Ecclesiastici» (ή την «Ακαδημία Ευγενών Εκκλησιαστικών») στη Ρώμη. Εκεί σπούδασε νομικά και διπλωματία.
Το 1834, παρουσίασε παπικές αποφάσεις. Του κέρδισε πολλά βραβεία και μάλιστα τον έφερε σε ειδοποίηση των αξιωματούχων του Βατικανού. Σύντομα εισήχθη στις εκκλησίες του Βατικανού, από τον Καρδινάλιο υπουργό Εξωτερικών Λουίγκι Λάμπρουσκινι.
Βοηθούσε τον Cardinal Sala, ως επιβλέποντα των νοσοκομείων της πόλης, κατά τη διάρκεια μιας επιδημίας χολέρας στη Ρώμη. Το 1836 έλαβε το διδακτορικό δίπλωμα θεολογίας, μαζί με τα διδακτορικά του αστικού και του κανόνα δικαίου.
Τον Δεκέμβριο του 1837, χειροτονήθηκε ιερέας. Ο Vincenzo έγινε τότε ο αποστολικός εκπρόσωπος στο Μπενεβέντο. Το 1841, έγινε παπικός εκπρόσωπος στην Περούτζια.
Το 1843 απεστάλη στο Βέλγιο ως nuncio, από τον Πάπα Γρηγόριο του XVI. Μετά από 3 χρόνια, ο Γρηγόριος τον έκανε επίσκοπο της Περούτζια (1846-1877).
Εντάχθηκε στο κολέγιο των καρδιναλίων το 1853. Η υποστήριξή του για το «Πρόγραμμα Σφαλμάτων» (1864) επικρίθηκε από τους συντηρητικούς. Στο «Συμβούλιο του Βατικανού», έδωσε την πλειοψηφία, αλλά είπε ότι δεν καταδίκασε όλη την πρόοδο.
Ο Vincenzo σπούδασε καθολικές επιχειρήσεις στις Βρυξέλλες και στη συνέχεια επισκέφθηκε το Λονδίνο, τη Ρηνανία και το Παρίσι. Στην Περούτζια, ισχυρίστηκε ότι η κοινωνική αδικία ήταν αμαρτωλή. Επέκρινε επίσης την "απάνθρωπη κυκλοφορία" των παιδιών σε διάφορα εργοστάσια. Ωστόσο, δεν ήταν εναντίον κάθε πτυχής του σύγχρονου κόσμου.
Η αρχή του Ποπτίτη του
Μετά τον θάνατο του Πίους ΙΧ το Φεβρουάριο του 1878, ο Vincenzo θεωρήθηκε διάδοχος. Οι περισσότεροι μη Ιταλοί καρδιναλικοί υποστήριξαν την υποψηφιότητά του. Ο Vincenzo εξελέγη στις 20 Φεβρουαρίου 1878, στην ηλικία των 68 ετών.
Δηλώνει ότι θα χρησιμοποιήσει το όνομα "Λέων", στη μνήμη του Λέοντα ΧΙΙ, τον οποίο έκανε ειδωλολάτρης.
Το βαρύτητα του προκάτοχού του, Πίους ΙΧ, ήταν μακρύς. Ο Πίος ΙΧ ήταν συντηρητικός πάπας και αντιτάχθηκε στη νέα ιταλική κυβέρνηση που είχε προσαρτήσει τα παπικά κράτη.
Ωστόσο, το βίαιο έργο του Λέοντα XIII ήταν διαφορετικό, δεδομένου ότι υιοθέτησε πολλές ευέλικτες στρατηγικές.
Ο Λέων προσπάθησε επίσης να οικοδομήσει διπλωματικούς δεσμούς, γράφοντας στον πρόεδρο της Γαλλίας και στη συνέχεια στους αυτοκράτορες της Ρωσίας και της Γερμανίας και στον πρόεδρο της Ελβετικής Συνομοσπονδίας. Το 1884, αποκατέστησε τις διπλωματικές σχέσεις με τη Γερμανία. Πλησίασε επίσης Βέλγους Καθολικούς, ζητώντας τους να διατηρήσουν το σύνταγμά τους, αν και πρότεινε τον διαχωρισμό της εκκλησίας και του κράτους.
Το 1879, ο Λέων έκανε τον John Henry Newman καρδινάλιο. Έκανε επίσης την πρόσβαση στην εκκλησία για τους μελετητές, με αποτέλεσμα να γίνει δημοφιλής.
Σχέσεις με τη Γερμανία
Ενέκρινε μια ευέλικτη στρατηγική για την αντιμετώπιση της γερμανικής αυτοκρατορίας. Ο Otto von Bismarck τον κάλεσε να μεσολαβήσει στη σύγκρουση μεταξύ Γερμανίας και Ισπανίας στο Αρχιπέλαγος Caroline. Τον Δεκέμβριο του 1885, έγινε αποδεκτή η διαμεσολάβηση του.
Σύντομα, ο "τέταρτος νόμος για την ειρήνη" ψηφίστηκε από το Ράιχσταγκ. Το 1890, αναφέρθηκε ότι η Καθολική Εκκλησία θα επέστρεφε ό, τι αφαιρέθηκε από τους ιερείς κατά τη διάρκεια του Kulturkampf (σύγκρουση μεταξύ κυβέρνησης και Εκκλησίας).
Σχέσεις με την Ιταλία
Τον Ιανουάριο του 1881, η ιταλική κυβέρνηση δήλωσε ότι θα κατασχέσει και θα χρησιμοποιήσει εκκλησιαστικές περιουσίες στις περιφέρειές της. Ο Λέων έντονα αντιτάχθηκε σε αυτό.
Οι σχέσεις προχώρησαν από τον κακό στο χειρότερο τον Ιούλιο του 1881, όταν το σώμα του Πίου IX μεταφέρθηκε από τον Άγιο Πέτρο στο Σαν Λορέντζο, έξω από τους τοίχους. Ο Λέων ζήτησε ξένη παρέμβαση.
Σχέσεις με τη Γαλλία
Στη Γαλλία, ο πρόεδρος Jules Grévy ζήτησε από τον Leo να κάνει τους Γάλλους Καθολικούς να εγκαταλείψουν τους βασιλικούς / μοναρχικούς. Ο Λέων ακολούθησε την πρόταση και υποστηρίχθηκε από τον Καρδινάλ Μαριάνο Ραμπόλα ντελ Τίνταρο και τον Καρδινάλ Σαρλ-Μάρτιλ-Αλλεάντ Λαβιριέι.
Το 1892, ο Λέων δήλωσε ότι παρόλο που υποστήριζε την αντιπολίτευση των αντιρρητικών μέτρων, θέλησε ακόμα να σεβαστούν τη Δημοκρατία. Έτσι, ο Λέων ενίσχυσε τις σχέσεις του Βατικανού με το Παρίσι, το 1894, αναγνωρίζοντας την Τρίτη Δημοκρατία και ζητώντας από τους Καθολικούς να την ακολουθήσουν.
Εξισορρόπηση Παραδόσεων και Νέων Σκέψεων
Ο Λέων αντιτάχθηκε στους φιλελεύθερους οικονομολόγους και μάλιστα παρουσίασε μια χριστιανική ανησυχία για τους φτωχούς, τονίζοντας την ανάγκη άρσης του πόνου τους. Ο Λέων δεν καταδίκασε την εργασία, αλλά πρότεινε συνεργασία μεταξύ των ιδιοκτητών επιχειρήσεων και των υπαλλήλων τους.
Το 1891, ο Λέων επεξεργάστηκε τα θέματα των εργαζομένων στην εγκύκλιο του «Rerum novarum». Έδειξε πώς οι εργαζόμενοι εκμεταλλεύονταν και δεν ήταν σε θέση να υποστηρίξουν τα δικά τους δικαιώματα.
Πρότεινε κοινωνίες και ιδρύματα για τους εργάτες κοινωνικής πρόνοιας, τους νέους και τους ηλικιωμένους. Πρότεινε επίσης το σχηματισμό συντεχνιών και όχι βιομηχανικών συνδικάτων. Το έργο του Λέον του απέκτησε τον τίτλο του «πάπα του εργάτη».
Δύο από τις επιστολές του, που γράφτηκαν το 1888 και το 1890, αντίστοιχα, αφορούσαν την ανάγκη επιτάχυνσης της κατάργησης της αφρικανικής δουλείας.
Δημιούργησε τα "Αρχεία του Βατικανού" το 1883, διαδίδοντας τον Θωματισμό (τις πεποιθήσεις του Θωμά Ακινά) και τη χριστιανική φιλοσοφία στα σχολεία.
Ο Λέων υποστήριζε τις βιβλικές μελέτες και το 1902 ίδρυσε μια βιβλική επιτροπή. Υποστήριξε επίσης τους ιεραπόστολους. Ωστόσο, δεδομένου ότι δεν μπορούσε να λύσει το Ρωμαϊκό Ερώτημα, η δυσκολία συνέχιζε να γίνεται μεταξύ του Βασιλείου της Ιταλίας και της Αγίας Έδρας.
Το 1895 κυκλοφόρησε την εγκύκλιο «Permoti Nos», η οποία επικεντρώθηκε στα κοινωνικά ζητήματα στο Βέλγιο. Ο Λέων μίλησε για τη σχέση θρησκείας και ηθικής.
Μέσα στις εκκλήσεις για χριστιανική πολιτική παρέμβαση, στην εγκύκλιο του «Graves de Communi Re» (Ιανουάριος 1901), ο Λέων πρότεινε τη συνεργασία ως τρόπο επίλυσης όλων των κοινωνικών ζητημάτων και όχι σύγκρουσης μεταξύ των τάξεων. Έτσι, δεν αναγνώρισε τη χριστιανική δημοκρατία ως πολιτικό κίνημα.
Επιπλέον, η κίνησή του κάλυπτε όλες τις ομάδες, ανεξαρτήτως κατηγορίας ή θέσης. Πιστεύει ότι η χριστιανική δημοκρατία, αν θεωρηθεί ένα κίνημα, πρέπει να είναι απαλλαγμένη από στενόμυαλη πολιτική.
Παρ 'όλα αυτά, ήταν ενάντια στον Τεκτονισμό (μια μυστική κοινωνία που αντιλαμβανόταν ότι ήταν ενάντια στον Χριστιανισμό) και τον πλήρη φιλελευθερισμό.
Συνέχισε επίσης να υποστηρίζει την παπική εξουσία πάνω στις εκκλησίες και ενίσχυσε την εξουσία των νούνων. Ενθάρρυνε επίσης τους ανθρώπους να ακολουθήσουν την «Ιερή Καρδιά του Ιησού και της Μαρίας». Ήταν κριτικός του ορθολογισμού, ο οποίος δήλωνε ότι η κύρια πηγή γνώσης ήταν λόγος. Πήγε κατά του αμερικανισμού (προσαρμογή του καθολικισμού στον αμερικανικό πολιτισμό) το 1899.
Θάνατος
Ο Λέων XIII πέθανε στις 20 Ιουλίου 1903, στην ηλικία των 93 ετών. Ήταν ο πιο μακροχρόνιος ζωντανός όλων των ιστορικών παπών. Ήταν επίσης ο δεύτερος-παλαιότερος κυβερνώντος πάπα, ο δεύτερος μόνο στον Πίους ΙΧ.
Ο Charles A. Finn υπηρέτησε ως αξιωματικός της μαζικής κηδείας του Leo. Το 1924 μεταφέρθηκε στην αρχαία «Βασιλική του Αγίου Ιωάννη Λατεράνη», που ήταν η καθεδρικός ναός του ως επίσκοπος της Ρώμης.
Γρήγορα γεγονότα
Γενέθλια 2 Μαρτίου 1810
Ιθαγένεια Ιταλικός
Διάσημοι: Πνευματικοί και θρησκευτικοί ηγέτεςΙταλοί άνδρες
Πέθανε στην Ηλικία: 93
Sun Sign: Ιχθύες
Επίσης γνωστό ως: Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci
Γεννημένος Χώρα: Ιταλία
Γεννήθηκε στο: Carpineto Romano, Ιταλία
Διάσημοι ως Πάπα
Οικογένεια: πατέρας: Ludovico Pecci μητέρα: Anna Prosperi Περίμενε στις: 20 Ιουλίου 1903 τόπος θανάτου: Αποστολικό παλάτι, Ρώμη, Βασίλειο της Ιταλίας Περισσότερες πληροφορίες Εκπαίδευση: Πανεπιστημιακή Εκκλησιαστική Ακαδημία, Πανεπιστημιακό Γρηγοριανό Πανεπιστήμιο
