Η Ασπασία ήταν εξέχοντα μετανάστης που ζούσε στην Αθήνα κατά τη διάρκεια της χρυσής εποχής του. Ήταν ο παραμύριος του Περικλή, ο οποίος ήταν αναμφισβήτητα ο πιο επιφανής και παραγωγικός πολιτικός, ρήτορας και στρατηγός της Αθήνας της εποχής. Η Ασπασία του έφερε ένα γιο, τον Περικλή τον Νεαρό. Δεν υπάρχουν όλα τα στοιχεία σχετικά με την οικογενειακή κατάσταση του ζευγαριού. Ο Πλούταρχος γράφει ότι το σπίτι της μετατράπηκε σε πνευματικό κέντρο στην Αθήνα και επέστησε μερικούς από τους πιο διακεκριμένους συγγραφείς και στοχαστές, συμπεριλαμβανομένου του φιλόσοφου Σωκράτη. Εμφανίζεται στα έργα του Πλάτωνα, του Αριστοφάνη, του Ξενοφών και άλλων. Αρχικά από την ιωνική ελληνική πόλη της Μιλήτου, η Ασπασία πιθανότατα ανήκε σε μια πλούσια οικογένεια. Ήταν μια πολύ μορφωμένη γυναίκα, η οποία ήταν εξαιρετικά σπάνια την εποχή εκείνη. Ενώ κατοικούσε στην Ελλάδα για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της, μόνο λίγα πράγματα είναι γνωστά γι 'αυτήν. Αρκετοί σύγχρονοι μελετητές συμφωνούν με τις αρχαίες κωμικές απεικονίσεις της Ασπασίας ως φύλακας πορνείας και πόρνη, ανεξάρτητα από την έμφυτη αβεβαιότητά τους. Η συμβολή της στην ιστορία δίνει μια βασική αντίληψη στην κατανόηση των γυναικών της αρχαίας Ελλάδας. Οι περισσότερες από τις γυναίκες της εποχής της, παρά τη σημασία τους για τις αντίστοιχες κοινωνίες τους, χάνονται τώρα από την αφάνεια. Ένας λογοτέχνης υποθέτει σωστά: «Για να θέσετε ερωτήσεις σχετικά με τη ζωή της Ασπασίας είναι να κάνετε ερωτήσεις για το ήμισυ της ανθρωπότητας».
Παιδική και πρώιμη ζωή
Η Ασπασία ήταν ντόπιος της ιωνικής ελληνικής πόλης Μίλητος (που σήμερα βρίσκεται στην επαρχία Aydın της Τουρκίας). Ο πατέρας της ήταν ένας άνθρωπος που ονομάστηκε Axiochus, ο οποίος ήταν πιθανότατα ένας πλούσιος άνθρωπος, καθώς μόνο μια εξαιρετικά πλούσια οικογένεια θα μπορούσε να χρηματοδοτήσει την εκπαίδευση που του δόθηκε.
Το όνομά της μεταφράζεται σε "το επιθυμητό" και δεν ήταν ίσως εκείνο με το οποίο γεννήθηκε. Υπάρχουν αρχαίες πηγές που δηλώνουν ότι ήταν Καριανός αιχμάλωτος πολέμου ο οποίος αργότερα έγινε σκλάβος. Αυτές οι πηγές έχουν αποδειχθεί σε μεγάλο βαθμό αναληθείς. Δεν είναι επίσης γνωστό πότε ή γιατί έκανε το ταξίδι της στην Αθήνα.
Μετά την ανακάλυψη της επιτύμβιας επιγραφής στην οποία εμφανίζονται τα ονόματα του Axiochus και του Aspasius, ο ιστορικός Peter K. Bicknell ξεκίνησε την προσπάθειά του να αναδημιουργήσει το οικογενειακό υπόβαθρο και τις αθηναϊκές συνδέσεις της Aspasia.
Η υπόθεσή του τη συνδέει με τον Αλκιβιάδη Β 'του Scambonidae, τον παππού του φημισμένου Αλκιβιάδη της Αθήνας. Το 460 π.Χ., ο Αλκιβιάδης Β 'του Scambonidae τέθηκε υπό οσρακισμό από τις αθηναϊκές αρχές. Θα μπορούσε τότε να ταξιδέψει στη Μίλητο.
Σύμφωνα με τον Bicknell, στη Μίλητο, ο Alcibiades II της Scambonidae παντρεύτηκε μια κόρη ενός Αξιόχου. Στη συνέχεια επέστρεψε στην Αθήνα, συνοδευόμενος από τη σύζυγό του και την μικρότερη αδερφή της, την Ασπασία. Υποθέτει ότι ο γάμος παρήγαγε τουλάχιστον δύο παιδιά, τα ονόματα των οποίων ήταν ο Axiochus (ο θείος του Alcibiades) και ο Aspasios.
Έχει επίσης την πεποίθηση ότι ο Περικλής γνώρισε την Ασπασία μέσω των φιλικών του σχέσεων με την οικογένεια του Αλκιβιάδη. Ενώ ζούσε στην Αθήνα, η Ασπασία πιθανώς είχε υποθέσεις με τον φιλόσοφο Αναξαγόρα και τον στρατηγό Ιάσονα της Λίρας.
Χρόνια στην Αθήνα
Πολλοί αρχαίοι συγγραφείς και οι σύγχρονοι υποστηρικτές τους στον ακαδημαϊκό χώρο πιστεύουν ότι κατά τη διάρκεια της εποχής της στην Αθήνα, η Ασπασία ήταν ένα hetaera και λειτουργούσε ένα πορνείο. Μια σημαντική κοινωνική παράταξη της Ελλάδας της κλασσικής εποχής, τα hetaerae χρησίμευαν ως διασκεδαστές για τις ελίτ μαζί με τους courtesans.
Τα hetaerae αποτελούσαν πάντα το σύγχρονο πρότυπο φυσικής ομορφιάς. Ωστόσο, αυτό που τους διέκρινε από άλλες αθηναϊκές γυναίκες ήταν ότι ήταν συχνά πολύ μορφωμένοι, είχαν σημαντικό ελευθερία και ήταν φορολογούμενοι.
Μια hetaera ήταν η πλησιέστερη σε μια ανεξάρτητη γυναίκα και η Aspasia, που ήταν γνωστή για την ομορφιά, την εκπαίδευση, την ελευθερία και τον πλούτο, ήταν προφανώς ένα σαφές παράδειγμα. Ο Πλούταρχος γράφει ότι οι ομοιότητες μεταξύ της Ασπασίας και της Θαρλέλιας, μιας άλλης διάσημης αρχαίας Ιωνικής hetaera, συχνά προκαλούνταν.
Όντας αθηναϊκός ντόπιος, η Ασπασία απολάμβανε μεγάλη ελευθερία από τους παραδοσιακούς περιορισμούς που κατά κύριο λόγο συρρέουν τις αθηναϊκές συζύγους στα σπίτια τους και ίσως έχουν δεχτεί την ευκαιρία να συμμετάσχουν στη δημόσια ζωή της πόλης.
Ο Περικλής χωρίστηκε από την πρώτη σύζυγό του γύρω στο 450 π.Χ. Αυτός και η Ασπασία άρχισαν τη σχέση τους σε κάποιο σημείο το 445 π.Χ.Ενώ είναι γνωστό ότι ζούσαν μαζί, η οικογενειακή τους κατάσταση είναι θέμα συζήτησης. Είχε γεννήσει το γιο τους, τον Περικλή τον Νεώτερο, το 440. Πρέπει να ήταν πολύ νεαρός εκείνη τη στιγμή εάν είχε ένα άλλο παιδί με τον Λυσικλή το 428 π.Χ.
Μεταξύ των ελίτ, θαυμάστηκε για τις συνομιλιακές και συμβουλευτικές της δυνατότητες παράλληλα με τη φυσική της ομορφιά. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, φίλοι του Σωκράτη πήραν συχνά τις συζύγους τους στην Ασπασία, έτσι ώστε να ακούσουν τις συνομιλίες της.
Διαμάχες
Ο Περικλής, η Ασπασία και οι φίλοι τους ήταν ισχυροί άνθρωποι στην Αθήνα, αλλά δεν απαλλάχθηκαν από την επίθεση. Η σημασία δεν εγγυάται την ασυλία στη δημοκρατική Αθήνα. Η σχέση μεταξύ του Περικλή και της Ασπασίας και της επακόλουθης πολιτικής εξουσίας του τελευταίου απέκτησε διάφορες απαντήσεις.
Σύμφωνα με τον ιστορικό Ντόναλντ Κάγκαν, η Ασπασία επέστησε ιδιαίτερα κριτική μετά τον πολέμιο του Σαμιώτη. Ο Περικλής είχε ξεκινήσει μια στρατιωτική εκστρατεία εναντίον της Σάμου, αφού το βασίλειο αρνήθηκε να συμμορφωθεί με τις αθηναϊκές οδηγίες για να σταματήσει να αγωνίζεται με τη Μίλητο. Η εκστρατεία αποδείχθηκε αρκετά δαπανηρή για την Αθήνα. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, οι άνθρωποι κρατούσαν την Ασπασία υπεύθυνη για τον πόλεμο όπως ήταν αρχικά από τη Μίλητο.
Πριν ξέσπασε ο Πελοποννησιακός Πόλεμος (431-404 π.Χ.), η Ασπασία, ο Περικλής και οι σύμμαχοί τους γνώρισαν ένα άλλο φράγμα προσωπικών και νομικών επιθέσεων. Οι κωμωδίες της εποχής έδιναν την Ασπασία υπεύθυνη για οποιαδήποτε συμπεριφορά των γυναικών της Αθηναίας που θα μπορούσαν να θεωρηθούν αλλόκοτες.
Ο Πλούταρχος δηλώνει ότι είχε δοκιμαστεί κάποτε για περιφρόνηση, με τον κωμικό ποιητή Hermippus να υπηρετεί ως εισαγγελέας. Ωστόσο, η ιστορικότητα αυτού αμφισβητείται.
Ο Αριστοφάνης, στους «Αχαρνίτες», κατηγόρησε την Ασπασία για την έναρξη του Πελοποννησιακού Πολέμου. Πιστεύει ότι το Μεγριακό διάταγμα του Περικλή, το οποίο απαγόρευε το εμπόριο των Αθηναίων με τα Μέγαρα, ήταν η απάντηση για τις πόρνες που αποσύρθηκαν έντονα από το σπίτι της Ασπασίας από τους Μεγάρους.
Λόγω της σχέσης της με τον Περικλή, της δόθηκαν διάφορα ονόματα, μεταξύ των οποίων το «Νέο Ομφάλιο», «Deianira», «Hera» και «Helen». Ο ίδιος ο γένος του Pericles από τον πρώτο γάμο του Xanthippus, τις προσωπικές επιλογές του πατέρα του.
Αργότερα ζωή & θανάτου
Το 429 π.Χ., μετά την επίθεση της Πληγής της Αθήνας, ο Περικλής έχασε αρκετά μέλη της οικογένειάς του, συμπεριλαμβανομένων των δύο νόμιμων γιων του, του Παραλού και του Ξανθίππου. Η Αθήνα μετέπειτα άλλαξε τους νόμους της για να καταστήσει τον Περικλή τον Νεαρό πολίτη και τον νόμιμο κληρονόμο του Περικλή. Ο Περικλής πέθανε πολύ σύντομα.
Ο Πλούταρχος αναφέρεται στο διάλογο που έχασε τώρα ο Αισχίνι Σωκρατικάς για να δηλώσει ότι μετά το θάνατο του Περικλή, η Ασπασία κατοικούσε με τον Αθηναίο στρατηγό και δημοκρατικό ηγέτη Λυσικλή. Είχαν προφανώς έναν γιο μαζί. Ο Lysicles έχασε κατά τη διάρκεια μιας αποστολής το 428 π.Χ., μετά από την οποία απλώς εξαφανίστηκε από ιστορικά αρχεία.
Δεν είναι γνωστό αν είδε την εκτέλεση του Pericles the Young μετά τη μάχη των Arginusae το 406 π.Χ. Γενικά, οι ιστορικοί πιστεύουν ότι πέθανε κάπου γύρω στα 401-400 π.Χ. Αυτό ταιριάζει με τη δομή της "Ασπασίας" της Αισχίνης, η οποία υπονοεί ότι ο θάνατός της συνέβη πριν από την εκτέλεση του Σωκράτη (399 π.Χ.).
Εμφανίσεις στην τέχνη και τη λογοτεχνία
Στο μουσείο του Βατικανού φυλάσσεται μάρμαρο που έχει το όνομα της Ασπασίας στη σκηνή. Αυτό είναι ένα αντίγραφο από τους αρχαίους Ρωμαίους. Το πρωτότυπο του πέμπτου αιώνα π.Χ., το οποίο ήταν πιθανώς μια αναπαράσταση της ταφικής αστέρας της Ασπασίας, δεν υπάρχει πια. Το 1794, η Γάλλος καλλιτέχνης Marie Bouliard έκανε αυτοπροσωπογραφία ως Ασπασία.
Η Ασπασία έχει αναφερθεί στα γραπτά του Πλάτωνα, του Ξενοφώντος, του Αισχίνες του Σωκρατικού, και του Αντίσταστου. Εμφανίζεται επίσης στα έργα Ρωμαίων συγγραφέων όπως ο Αθηναίος, ο Πλούταρχος και ο Κικέρωνα, που γράφουν σε μια εποχή που πολλά από τα έργα των σύγχρονων φιλοσόφων και συγγραφέων της υπήρχαν.
Στη σύγχρονη εποχή, η σχέση της με τον Περικλή έχει αποτελέσει πηγή έμπνευσης για πολλούς ποιητές και συγγραφείς, μεταξύ των οποίων η Λυδία Μαρία Παιδί, ο Γουόλτερ Σαβάζ Λάντορ, ο Γιάκομο Λεοπάρντι, ο Γιώργος Κραμ Κουκ και ο Τέιλορ Κάλντγουελ.
Γρήγορα γεγονότα
Γεννήθηκε: 470 π.Χ.
Ιθαγένεια Ελληνικά
Διάσημοι: Μέλη της ΟικογένειαςΓρεναλίκες
Πέθανε στην ηλικία: 70
Γεννημένος Χώρα: Τουρκία
Γεννήθηκε στην: Μίλητος, Τουρκία
Διάσημοι ως Ο εραστής του Περικλή
Οικογένεια: πατέρας: Axiochus παιδιά: Περικλής ο νεώτερος συνεργάτης: Περικλής Πεθαμένος στις: 400 π.Χ. τόπος θανάτου: Αθήνα, Ελλάδα
