Ενώ ο Γκάντι διοίκησε τον τίτλο του «δημιουργού της σύγχρονης Ινδίας» στον Τίλακ, οι Βρετανοί τον χαρακτήρισαν ως τον «Πατέρα της Ινδικής αναταραχής». Ο λαός της Ινδίας τον θυμάται ως «Lokmanya» ή «ευρέως αποδεκτό από τον λαό ως ηγέτη». Ο δάσκαλος και δημοσιογράφος από το επάγγελμα, ο Τίλακ ξεκίνησε την πολιτική του ζωή ως προπαγανδιστής της Μαράθας, αλλά σύντομα εξελιχθεί σε εξέχοντα εθνικιστή. Ήταν ο πρώτος ηγέτης που υποστήριζε την ανάγκη για «Swaraj» ή «Self Rule». Οι ισχυρές πολιτικές του απόψεις και οι επαναστατικές ιδέες έκαναν μια συναγερμό στην ινδική συνείδηση και έκαναν τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν την ανάγκη για ελεύθερη Ινδία, όπου κάθε θρησκεία και φυλή θα αντιμετωπίζονταν εξίσου. Στη μακρά καριέρα του ως κοινωνικού μεταρρυθμιστή και μαχητή ελευθερίας, το σύνθημά του «Το Swaraj είναι το δικαίωμα μου για τη γέννηση και θα το κάνω», εμπνευσμένα από εκατομμύρια Ινδιάνους.Είναι καλύτερα να θυμόμαστε για την ανυπακοή του για τη βρετανική κυριαρχία και την προώθηση της ιδέας του εξτρεμιστικού εθνικισμού.
Παιδική και πρώιμη ζωή
Ο Bal Gangadhar Tilak γεννήθηκε σε μια οικογένεια Chitpavan Brahmin ως Keshav Gangadhar Tilak στις 23 Ιουλίου 1856 στο Ratnagiri. Ο πατέρας του, ένας δάσκαλος του σχολείου και ένας σάνδριτς μελετητής, έπαιξε σημαντικό ρόλο στην πρώιμη ζωή του Tilak.
Ένα μεγάλο μέρος της πρώιμης εκπαίδευσής του είχε επιτευχθεί στο σπίτι. Αν και εξαιρετικά ευφυής, ήταν εξαιρετικά άτακτος και ως εκ τούτου αποτρόπαιος από τους δασκάλους του.
Από τους νέους, ξεχώρισε παντού, λόγω των ανεξάρτητων απόψεών του και της ισχυρής άποψης. Δεν έκανε συμβιβασμούς στη γνώμη του για κανέναν και έτσι ήταν αρκετά διαφορετικό από άλλα αγόρια της εποχής του.
Το 1877, ολοκλήρωσε τις πανεπιστημιακές σπουδές του από το Deccan College της Pune και έτσι έγινε ένας από τους λίγους Ινδιάνους που έλαβαν τη σύγχρονη εκπαίδευση κολλεγίων. Έλαβε πτυχίο BA στα μαθηματικά.
Καριέρα
Αμέσως μετά την ολοκλήρωση της εκπαίδευσής του, έγινε καθηγητής μαθηματικών σε ιδιωτικό σχολείο στο Pune. Ωστόσο, μετά από ιδεολογικές διαφορές με τους συναδέλφους του, ανέλαβε τη δημοσιογραφία ως επάγγελμα.
Εξιλεωμένο από το δυτικό εκπαιδευτικό σύστημα και την υποτιμητική του φύση της αντιμετώπισης ινδικών φοιτητών, αποφάσισε να θέσει τέρμα στην αναταραχή δημιουργώντας μια κοινωνία που θα βοηθούσε στην εκπαίδευση των ανθρώπων για τον ινδικό πολιτισμό και τα εθνικά ιδανικά.
Μαζί με τον Gopal Ganesh Agarkar, τον Mahadev Ballal Namjoshi και τον Vishnushastri Chiplunkar, ίδρυσε την Deccan Education Society. Η κοινωνία αποσκοπούσε στη διδασκαλία νέων Ινδιάνων για εθνικιστικές ιδέες με έμφαση στην ινδική κουλτούρα. Προοριζόταν να μεταδώσει ποιοτική εκπαίδευση στην ινδική νεολαία.
Το 1885, η Deccan Education Society ίδρυσε το Νέο Αγγλικό Σχολείο για τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και το κολλέγιο Fergusson για τις μεταδευτεροβάθμιες σπουδές. Υπηρέτησε ως καθηγητής των μαθηματικών στην τελευταία.
Μόλις άρχισε να εκπαιδεύει τις μάζες για την ινδική κουλτούρα και τις εθνικιστικές ιδέες, ξεκίνησε δύο εφημερίδες, δηλαδή το «Kesari» και το «Maratha», που στοχεύουν στην αύξηση της πολιτικής συνείδησης στους ανθρώπους. Ενώ το «Κέσαρι» δημοσιεύθηκε στο Μαράθι, το «Μαράθα» ήταν στα αγγλικά.
Μέσα από την εβδομαδιαία εφημερίδα του, επέκρινε ανοιχτά την βρετανική κυριαρχία. Επιπλέον, μίλησε μάλιστα εναντίον των Ινδών που εργάστηκαν στη δυτική γραμμή των πεποιθήσεων. Καταδίκασε έντονα κάθε είδους πολιτική, κοινωνική και οικονομική μεταρρύθμιση που ήταν επωφελής για τη Δύση.
Το 1890, προσχώρησε στο ινδικό εθνικό συνέδριο, αλλά δεν το κράτησε καθόλου. Επικράτησε έντονα την μετριοπαθή στάση που ανέλαβε η INC για την καταπολέμηση της αυτοδιοίκησης.
Στοχεύει στη διεύρυνση της δημοτικότητας του εθνικού κινήματος, εισάγοντας μαζική γιορτή των ινδουιστικών φεστιβάλ. Το 1894, ξεκίνησε το Ganesh Utsav καθιστώντας το δημόσιο γεγονός. Ένα χρόνο αργότερα ίδρυσε την Επιτροπή του Ταμείου Shivaji για να γιορτάσει την επέτειο γέννησης του Shivaji Maharaj.
Το 1896, όταν μια μπομπονική μάστιγα χτύπησε τη Βομβάη και εξαπλώθηκε σε άλλα μέρη του κράτους λαμβάνοντας ένα επιδημικό καθεστώς, υιοθετήθηκαν σκληρά μέτρα από τους Βρετανούς για τον έλεγχο του ίδιου. Μέσα από την εφημερίδα του, καταδίκασε τις βρετανικές προσπάθειες να τους επισημάνει ως πράξεις δικτατορίας και υποταγής.
Το 1897, καταδικάστηκε σε 18 μήνες φυλάκισης. Επιστρέφοντας από τη φυλακή, απέκτησε λατρευτική ιδιότητα ως μάρτυρας και εθνικός ήρωας.
Το 1905 ξεκίνησε το μποϊκοτάζ και το κίνημα Swadeshi. Ενώ οι πρώτες προσπάθησαν να μποϊκοτάρουν οτιδήποτε συνδέεται με τη Δύση από ξένο αγαθό σε ξένα ρούχα, ο τελευταίος δήλωνε τη χρήση αγαθών και υπηρεσιών που παράγονται από την Ινδία.
Δύο χρόνια αργότερα κατά την ετήσια σύνοδο του Κογκρέσου προέκυψαν διαφορές μεταξύ των μετριοπαθών και των ριζοσπαστών και οδήγησαν στην εμφάνιση δύο νέων ομάδων.
Το 1908 υπερασπίστηκε τους Ρεφτούλα Χακί και Khudiram Bose - επαναστάτες που έριξαν βόμβα σε μια μεταφορά στο Muzzafarnagar, προκειμένου να σκοτώσουν τον Μαχητή της Προεδρεύουσας Προεδρίας. Διεξήχθη ποινική δίωξη με αθωότητα και εκδήλωση τρομοκρατίας και καταδικάστηκε σε φυλάκιση έξι ετών. Ήταν, ενώ ήταν φυλακισμένος ότι έγραφε το μεγαλοπράγμα του, τον Srimad Bhagavadgit Rahasya - την ανάληψη του πιο ιερού βιβλίου των Ινδουιστών
Το 1914, αφού απελευθερώθηκε από τη φυλακή, δεν παραιτήθηκε από τις πολιτικές του δραστηριότητες και αμέσως ξεκίνησε το All India Home Rule League.
Δύο χρόνια αργότερα, επανήλθε στο ινδικό εθνικό συνέδριο. Παρά τις πολυάριθμες προσπάθειες, δεν συναντήθηκε σχεδόν καθόλου επιτυχώς στην ένωση των μετριοπαθών και ριζοσπαστικών μονάδων του Κογκρέσου και αργότερα στράφηκε στην αυτοδιοίκηση, υποστηρίζοντας ταυτόχρονα τους χωρικούς και τους αγρότες.
Προσωπική ζωή & κληρονομιά
Το 1871, έδεσε το γαμήλιο κόμπο με το Tapibai, το όνομα του οποίου άλλαξε μετά το γάμο του Satyabhamabai.
Ο Tilak, ο οποίος ήταν πάντα ανυπόμονος για τη γνώμη και τις απόψεις του, μαλακώθηκε κάτω από την απελευθέρωσή του από τη φυλακή το 1914 εξαιτίας του πάσχοντος από διαβήτη.
Πήρε τελικά την τελευταία του στις 1 Αυγούστου 1920.
Αν και πάει πολύς καιρός, η κληρονομιά του Tilak συνεχίζει να ευδοκιμεί στις καρδιές και τα μυαλά εκατομμυρίων ανθρώπων. Η εφημερίδα Marathi του, Kesari, δημοσιεύεται μέχρι σήμερα ως ημερήσια αντί για εβδομαδιαία.
Ίδρυσε την Εκπαιδευτική Εταιρεία Deccan, η οποία διαρκεί μέχρι σήμερα με αξιόλογους θεσμούς όπως το Κολλέγιο Fergusson που εξακολουθεί να αποτελεί μέρος της εκπαιδευτικής κοινωνίας.
Το κίνημα Swadeshi που ξεκίνησε έγινε αρκετά έντονη κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα στο Κίνημα Ανεξαρτησίας και υιοθετήθηκε από εξέχοντες ηγέτες όπως ο ΜΚ Γκάντι.
Το 2007, η κυβέρνηση της Ινδίας κυκλοφόρησε ένα νόμισμα για τον εορτασμό της 150ης γενεθλίων από τον μαχητή αυτής της μεγάλης ελευθερίας.
Ο ετήσιος εορτασμός του Ganesh Utsav και η επέτειος της γέννησης του Shivaji που ξεκίνησε σε μεγάλη κλίμακα γιορτάζεται με πολλή αρωγμό και δείχνει ακόμη και σήμερα.
Γρήγορα γεγονότα
Γενέθλια 23 Ιουλίου 1856
Ιθαγένεια Ινδική
Διάσημοι: Αποσπάσματα από τον Bal Gangadhar TilakΟι αναρχικοί
Πέθανε στην ηλικία: 64
Sun Sign: Καρκίνος
Γεννήθηκε στο: Ratnagiri, Βρετανική Ινδία (σημερινή Μαχαράστρα, Ινδία)
Διάσημοι ως Δάσκαλος της Ινδίας
Οικογένεια: πατέρας: Gangadhar Shastri μητέρα: Paravti Bai Gangadhar Πέθανε στις: 1 Αυγούστου 1920 τόπος θανάτου: Βομβάη, Βρετανική Ινδία (σημερινή Ινδία) Ιδρυτής / Συνιδρυτής: Η Εκπαιδευτική Εταιρεία Deccan, , Kesari Περισσότερα Εκπαιδευτικά στοιχεία: BA (Μαθηματικά)
