Ο Mirza Ghalib ήταν ένας διακεκριμένος Ουρντού και Πέρσης ποιητής, που θεωρείται ο τελευταίος μεγάλος ποιητής της εποχής του Mughal. Αυτός ο βιρτουόζος, ο οποίος ήταν από μια οικογένεια των Αϊτάκ Τούρκων της Κεντρικής Ασίας, που παραδοσιακά υπηρέτησε ως στρατιώτες, ακολούθησε το δικό του πάθος γραπτώς και ξεπέρασε ως έναν από τους πιο σημαίνοντες και δημοφιλείς ποιητές στη γλώσσα της Ουρντού. Ξεπερνώντας όλες τις πιθανότητες που έκλειναν την προσωπική του ζωή, συμπεριλαμβανομένης της απώλειας του πατέρα του ως παιδιού, που αντιμετωπίζουν οικονομικούς περιορισμούς καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, γίνονται αλκοολικοί, παραβιάζουν τους κανόνες και ακόμη και να φυλακίζονται, ξεχώρισε με τη συναρπαστική ποίηση, . Τα πιο αξιοσημείωτα ποιήματα αυτού του λογοτεχνικού δασκάλου είχαν τις μορφές του «γκαζάλι» (λυρικό), του «qaṣīdah» και του «masδnavī» (ηθική ή μυστικιστική παραβολή). Αγωνιζόμενος με την πείνα και τις άλλες αντιξοότητες, κέρδισε τελικά την αναγνώριση αφού εισήχθη ως ποιητής στο δικαστήριο του τελευταίου αυτοκράτορα Mughal της Ινδίας, Bahādur Shāh II. Γεννήθηκε ο Mirza Asadullah Baig Khan, χρησιμοποίησε τα στυλό-ονόματα Ghalib, που σημαίνει κυρίαρχο, και το Asad, που σημαίνει λιοντάρι, δημιουργώντας τις φαντασιώσεις του. Η τιμή του ήταν "Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula." Το πλούσιο σώμα του λογοτεχνικού έργου παρέμεινε έμπνευση για άλλους ποιητές και συγγραφείς για γενιές και εξακολουθεί να αγγίζει την ψυχή του λαού Hindustani, πέρα από τις απειλές της Ινδίας και του Πακιστάν.
Η προσωπική ζωή και οι αντιπαραθέσεις της
Γεννήθηκε ο Mirza Asadullah Baig Khan, στις 27 Δεκεμβρίου 1797, στο Kala Mahal, Agra, στον Mirza Abdullah Baig Khan και στο Izzat-ut-Nisa Begum. Ο τόπος γέννησής του τώρα είναι το Ινστιτούτο Interrabhan Girls 'Inter. Το δωμάτιο όπου γεννήθηκε διατηρήθηκε.
Ήταν απόγονος μιας οικογένειας Aibak Turk, ο οποίος, μετά την πτώση των βασιλιάδων Seljuk, είχε μετεγκατασταθεί στη Σαμαρκάντ, μια από τις παλαιότερες πόλεις της Κεντρικής Ασίας που είναι μέρος του σύγχρονου Ουζμπεκιστάν. Η μητέρα του ήταν ένα εθνικό Κασμίρ.
Κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του Ahmad Shah Bahadur, ο 15ος αυτοκράτορας Mughal, ο παππούς πατέρας του Ghalib, Mirza Qoqan Baig Khan, ο οποίος υπηρετούσε ως Saljuq Turk, μετανάστευσε από το Samarkand στην Ινδία. Εργάστηκε στη Λαχόρη, το Τζαϊπούρ και το Δελχί, πριν εγκατασταθεί στην Αγρά. Ο Mirza Qoqan Baig Khan έλαβε την υπο-περιοχή του Pahasu, που βρίσκεται στην περιοχή Bulandshahr του Uttar Pradesh στην Ινδία.
Ο πατέρας του Γκάλιμπ υπηρέτησε αρχικά το "Nawab" του Lucknow και στη συνέχεια, το "Nizam" του Hyderabad. Έχασε τον πατέρα του στη μάχη του Alwar το 1803, όταν ήταν πέντε ετών. Μετά την τραγωδία, ο θείος του Ghalib, ο Mirza Nasrullah Baig Khan, τον φροντίζει.
Ο Γκάλιμπ έμαθε την Ουρντού ως την πρώτη του γλώσσα, ενώ στο σπίτι του χρησιμοποιήθηκε και ο τουρκικός και ο περσικός. Ως νεαρό αγόρι, σπούδασε σε περσικές και αραβικές γλώσσες. Ένας τουρίστας από το Ιράν είχε έρθει στην Agra και είχε ζήσει στο σπίτι του για μερικά χρόνια. Ο Γκάλιμπ ήταν τότε στις πρώτες του έφηβες. Ο Γκάλεμπ συσχετίστηκε σύντομα με τον τουρίστα Abdus Samad (αρχικά ονομάστηκε Hormuzd), ο οποίος μόλις είχε μετατραπεί σε Ισλάμ. Κάτω από τον Σαμάντ έμαθε Περσικά, Αραβικά, λογική και φιλοσοφία.
Ο γάμος του οργανώθηκε με Umrao Begum, όταν ήταν 13 ετών. Η Umrao ήταν η κόρη του Nawab Ilahi Bakhsh και η ανιψιά του "Nawab" του Ferozepur Jhirka. Μετά το γάμο, μετεγκαταστάθηκε στο Δελχί με τον μικρότερο αδερφό του, τον Μιρτζά Γιούσουφ Χαν, ο οποίος αργότερα πέθανε το 1857.
Η σύζυγός του θεωρήθηκε θρησκευτική και ορθόδοξη κυρία. Παρόλο που υπάρχουν αναφορές σε σχέση με τη σχέση του ζευγαριού, ο ποιητής περιέγραψε τη γαμική του ζωή ως μια ακόμη φυλάκιση, η ζωή ήταν η πρώτη, σε μία από τις επιστολές του. Η ιδέα ότι η ζωή είναι ένας συνεχιζόμενος αγώνας, ο οποίος μπορεί να καταλήξει μόνο με το θάνατο ενός ατόμου, είναι ένα επαναλαμβανόμενο θέμα στην ποίησή του.
Είχε γίνει πατέρας επτά παιδιών από τη στιγμή που είχε φθάσει στα τριάντα του. Δυστυχώς, όλοι πέθαναν ως βρέφη. Ο πόνος και η αγωνία αυτής της προσωπικής απώλειας έγινε θέμα σε πολλά από τα "γκάζαλ" του.
Τα κίνητρά του, συμπεριλαμβανομένης της λήψης δανείων, δανεισμού βιβλίων, κατανάλωσης συνεχώς, παραβίασης κανόνων και τυχερών παιχνιδιών, τον έκαναν συχνά πενιχρό. Έχει κερδίσει τη φήμη ότι ήταν "κυρίαρχος" στον κύκλο του Mughal και ήταν επίσης φυλακισμένος για τυχερά παιχνίδια. Ωστόσο, ο βιρτουόζος παρέμεινε ανέπαφος και συνέχισε με τη συμπεριφορά του.
Σε μια περίπτωση, όταν κάποιος είχε εκτιμήσει την ποίηση του Σέιχ Σάμπαϊ, ο Γκάλεμπ γρήγορα σχολίασε ότι ο Σέιχ Σαχμπάι δεν μπορούσε να ήταν ποιητής, αφού ποτέ δεν έπινε κρασί, ποτέ δεν παίζει, δεν είχε ξυλοκοπήσει ποτέ με σανδάλια από εραστές και δεν είχε καν επισκέφθηκε τη φυλακή.
Τίτλοι που κερδίστηκαν κατά την εποχή του Mughal
Τον 1850 είχε απονεμηθεί ο τίτλος του "Dabir-ul-Mulk" από τον αυτοκράτορα Bahadur Shah II. Ο Bahadur Shah II του παρείχε επίσης τίτλους "Najm-ud-daula" και "Mirza Nosha" προσθέστε το όνομα "Mirza" ως το όνομά του. Αυτή η απονομή από τον αυτοκράτορα σήμαινε την ένταξη του Γκάλιμπ στην αρχοντιά του βασιλικού δικαστηρίου.
Ο αυτοκράτορας Bahadur Shah II ήταν ο ίδιος ένας διάσημος ποιητής της Ουρντού, του οποίου το δικαστήριο χαίρεσαι από άλλους εξειδικευμένους συγγραφείς της Ουρντού, όπως ο Mumin, ο Dagh και ο Zauq, από τους οποίους ο Zaug ήταν ο πιο κοντινός αντίπαλος του Ghalib. Το 1854 ο Bahadur Shah II καθιέρωσε τον Ghalib ως δάσκαλο ποιητή του. Ο Γκάλιμπ σύντομα έγινε ένας από τους γνωστούς αυλικούς του. Ο παλαιότερος γιος του αυτοκράτορα, ο πρίγκιπας Φάκχρ-ουν Ντ Μιρζά, επίσης ήρθε κάτω από την κηδεμονία του Γκάλιμπ.
Ο Ghalib επίσης χρησίμευσε ως βασιλικός ιστορικός του δικαστηρίου Mughal και οδήγησε τη ζωή του είτε στην υπόσχεση του αυτοκράτορα είτε στην μεγαλοψυχία και το δανεισμό από φίλους. Με την πτώση της αυτοκρατορίας Mughal και την εμφάνιση του βρετανικού Raj, ο Ghalib προσπάθησε να επικαλεσθεί με κάθε δυνατή εξουσία της κυβέρνησης που σχηματίστηκε από τους Βρετανούς. Λέγεται επίσης ότι έχει ταξιδέψει στην Καλκούτα για να αποκατασταθεί η πλήρης σύνταξή του. Έτσι, η πείνα και οι κακουχίες συνέχισαν να αποτελούν αδιάκοπο κομμάτι της ζωής του.
Έζησε σε ένα σπίτι στο Γκαλί Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, στο Παλιό Δελχί. Το σπίτι, το οποίο τώρα αποκαλείται «Ghalib ki Haveli», έχει ανακηρυχθεί έδρα κληρονομιάς από την «Αρχαιολογική Έρευνα της Ινδίας». Επίσης γνωστό ως «Memorial Ghalib», το σπίτι διαθέτει μια μόνιμη έκθεση του ποιητή που προσφέρει μια ματιά του τρόπου ζωής του ποιητή και της πλούσιας αρχιτεκτονικής της εποχής του Mughal.
Συνθέσεις του Δασκάλου
Αυτός ο λογοτεχνικός δάσκαλος άρχισε να συνθέτει όταν ήταν μόλις 11 ετών. Αρχικά, χρησιμοποίησε το ψευδώνυμο «Asad» και στη συνέχεια υιοθέτησε το όνομα «Ghalib». Είναι επίσης γνωστό ότι έγραψε ως «Asad Ullah Khan».
Κάποτε συντηρούσε τις περσικές του συνθέσεις. Εντούτοις, οι γκάζες του Ουρντού του έχουν κερδίσει μεγαλύτερη αναγνώριση στις νεότερες γενιές.
Το πεδίο των «γκαζάλων», το οποίο μέχρι εκείνο το χρονικό διάστημα είχε περιοριστεί κατά κύριο λόγο στην έκφραση της καρδιάς στην αγάπη, επεκτάθηκε από τον Ghalib. Περιέλαβε διαφορετικά θέματα στους "γκαζάλους" του, όπως οι αινιγματικές πτυχές της ζωής και της φιλοσοφίας μεταξύ άλλων. Ωστόσο, στους περισσότερους στίχους του, διατήρησε την παράδοση της διατήρησης του φύλου των λατρευτών απροσδιόριστων.
Πολλοί επιστήμονες της Ουρντού επεξήγησαν τις "γκαζικές" συλλογές του Γκάλιμπ. Το πρώτο τέτοιο έργο ήταν από ποιητή, μεταφραστή και μελετητή των γλωσσών Ali Haider Nazm Tabatabai από το Hyderabad.
Ο Σαρφάραζ Κ. Νιάζι έγραψε την πρώτη πλήρη αγγλική μετάφραση των "γκαζάλων" του Γαλημπ, που περιελάμβανε μια πλήρη ρωμιακή μεταγραφή, μια διαφωτισμό και ένα εκτεταμένο λεξικό.Το βιβλίο είχε τίτλο «Love Sonnets of Ghalib» και δημοσιεύθηκε στην Ινδία από την «Rupa & Co.» και στο Πακιστάν από τον «Ferozsons».
Οι συναρπαστικές επιστολές του Ghalib, γραμμένες στην Ουρντού, έδωσαν επίσης τη θέση τους για την απλή και δημοφιλή Ουρντού, όπως πριν από την εποχή του, η γραφή στην γλώσσα ήταν πολύ πιο διακοσμητική. Ο τρόπος γραφής του ήταν αρκετά άτυπος και μερικές φορές χιούμορ. Οι ενδιαφέρουσες επιστολές του έδωσαν στους αναγνώστες την αίσθηση της συζήτησης μαζί του.
Είχε γράψει μία φορά σε μια επιστολή, "Κύριο koshish karta hoon ke koi aisi baat likhoon jo padhe khush ho jaaye," που σημαίνει, "Προσπαθώ να γράψω ένα τέτοιο πράγμα ότι όποιος διαβάζει γίνεται ευτυχισμένος". Σύμφωνα με μερικούς μελετητές, οι επιστολές του Γκάλιμπ ήταν αρκετά ικανοποιητικές για να τον κερδίσουν στον τόπο που απολαμβάνει στη βιβλιογραφία της Ουρντού. Ο καθηγητής Ralph Russell, ο οποίος ήταν βρετανός λόγιος της ουρδουδικής λογοτεχνίας, μετέφρασε το πλούσιο λογοτεχνικό έργο του πλοιάρχου στο βιβλίο «The Oxford Ghalib».
Τα κομμάτια της πεζογράφου του ήταν επίσης όμορφα και απλά, αλλά μοναδικά, και δημιούργησαν μια επανάσταση στη λογοτεχνία της Ουρντού.
Ανεξάρτητα από το θέμα, ο Ghalib δεν απέφυγε ποτέ να εκφράσει τον εαυτό του, είτε προφορικά είτε μέσω των ανεκτίμητων κειμένων του. Κάποτε, το 1855, όταν ο Sir Syed Ahmed Khan τον είχε ζητήσει να προσθέσει τα λόγια του έπαινο στην απεικονισμένη έκδοση του Khan, «Αϊν-ά-Ακμπάρι» του Abul Fazl, ο Γκάλεμπ ήρθε με ένα μικρό περσικό ποίημα, καταδικάζοντας το Ai'n -Εκκάρι.
Ο Ghalib όχι μόνο απαίτησε τον Khan να επικεντρωθεί σε τέτοια νεκρά πράγματα, αλλά και έπαιξε το "sahibs of England", που μέχρι τότε είχε τον έλεγχο όλων των "a'ins" της πατρίδας του.Το ποίημα έχει και μια μεταφρασμένη έκδοση, που γράφτηκε από τον Shamsur Rahman Faruqi.
Ο Ghalib είδε την πτώση της αυτοκρατορίας Mughal και την άνοδο του βρετανικού Raj, μετά την αποτυχία της ινδικής εξέγερσης του 1857 κατά της βρετανικής 'East India Company'. Ήταν μάρτυρας της εξαφάνισης "παζάρων", τοποθεσιών και λωρίδων. Ήταν επίσης μάρτυρας της κατεδάφισης των "havelis" (αρχοντικών) των φίλων του. Κατέγραψε τη διαταραγμένη περίοδο του Δελχί κατά τη διάρκεια του 1857 στο έργο του «Dastumbo».
Στις 20 Σεπτεμβρίου 2010, μια ανθολογία της περσικής ποίησης από τον Ghalib, με τίτλο «Kulliyat-e-Ghalib Farsi», που συντάχθηκε από τον Dr. Syed Taqi Abedi και περιέχει μια σπάνια συλλογή από 11.337 στίχους από τον πλοίαρχο, κυκλοφόρησε από κοινού από τους πρεσβευτές Την Ινδία και το Πακιστάν, κατά τη διάρκεια λειτουργίας του Ιράν στο Υπουργείο Τεχνών και Πολιτισμού στην Τεχεράνη. Πρώην κυκλοφόρησε στο πανεπιστήμιο Maulana Azad National Urdu στο Hyderabad της Ινδίας.
Σύμφωνα με τον Δρ Taqi, μέχρι το 1865, ο Ghalib είχε γράψει 1.792 κουτάβια στην Ουρντού και 11.340 στην Περσία.
Θρησκευτικές απόψεις
Ήταν ένας αφοσιωμένος μουσουλμάνος, ο οποίος πίστευε στην αναζήτηση του Θεού αντί να ακολουθεί θρησκευτικές πρακτικές. Μέσα από το λογοτεχνικό του έργο, ιδιαίτερα την ποίησή του, έδειξε ευλάβεια για τον Μωάμεθ. Μερικά από τα έργα του που απεικονίζουν το σεβασμό του για τον Μωάμεθ περιλαμβάνουν το «Abr-i gauharbar» και το «qasida» 101 στίχων.
Αυτός αποτρόπαινε τις πρακτικές κάποιου "Ulema", ο οποίος, στα ποιήματα του Ghalib, αντικατοπτρίζει την υποκρισία και τις προκαταλήψεις. Ο Γκάλιμπ έγραψε επίσης εναντίον κάποιων "maulavis" (κληρικοί) και τους επέκρινε για την έλλειψη γνώσης και για την αυτοπεποίθησή τους.
Κάποτε, όταν η ινδική εξέγερση του 1857 ήταν σε πλήρη εξέλιξη, οι στρατιώτες είχαν τραβήξει τον Ghalib στο συνταγματάρχη Burn για ανάκριση. Αυτό ήταν στις 5 Οκτωβρίου 1857, στο Δελχί. Μπερδεμένος από την κεντρική-ασιατική σκουλαρίκια σε τούρκικο στιλ που φορούσε, ο συνταγματάρχης ρώτησε: "Καλά; εσύ μουσουλμάνος;" Ο Γκαλίμ απάντησε: "Μισή;" Ο συνταγματάρχης ρώτησε πάλι, "Τι σημαίνει αυτό;" Ο Γκάλιμπ απάντησε: "Πίνω κρασί, αλλά δεν τρώω χοιρινό".
Η ανάληψη του Hindustan είναι ορατή από το ποίημα «Chiragh-i-Dair», το οποίο έγραψε στο ταξίδι του στο Benares, την άνοιξη του 1827 και όπου μιλούσε για την ινδική υποήπειρο.
Θάνατος και κληρονομιά
Αυτός ο παγκοσμίου φήμης ποιητής αναπνέει την τελευταία του ζωή στις 15 Φεβρουαρίου 1869. Είχε γεννηθεί στη Χαζράτ Νιζιαμουντίν, στο Δελχί της Ινδίας.
Συχνά είπε ότι θα λάβει τη δέουσα αναγνώρισή του από τις επόμενες γενιές, και ειρωνικά, η τελική άνοδό του στη φήμη έγινε μεταθανάτια.
Η ζωή αυτού του βιρτουόζου έχει απεικονιστεί σε ταινίες και θέατρο τόσο στην Ινδία όσο και στο Πακιστάν. Η ινδική ταινία «Mirza Ghalib» (1954) πρωταγωνίστησε τον θρυλικό ηθοποιό Bharat Bhushan ως Ghalib. Ήταν επίσης απεικονίζεται από το πακιστανικό σινεμά σούπερ σταρ Sudhir στην πακιστανική ταινία «Mirza Ghalib» (1961). Ο φημισμένος ινδός ποιητής, στιχουργός και σκηνοθέτης ταινιών Gulzar παρήγαγε ένα δημοφιλές τηλεοπτικό σερβιρίσματος, «Mirza Ghalib» (1988), που προβλήθηκε στο «DD National» και έπαιζε τον ποιητή Naseeruddin Shah.
Πολλοί τραγουδιστές της Νότιας Ασίας, συμπεριλαμβανομένων των Ινδών όπως ο Begum Akhtar, ο Jagjit Singh, ο Lata Mangeshkar, ο Asha Bhosle και ο Mohammed Rafi, όπως και οι Πακιστανοί όπως οι Ghulam Ali, Abida Parveen, Rahat Fateh Ali Khan και Mehdi Hassan, . "
Γρήγορα γεγονότα
Γενέθλια 27 Δεκεμβρίου 1797
Ιθαγένεια Ινδική
Διάσημοι: Αποσπάσματα από τον Mirza GhalibΟι ποιητές
Πέθανε στην Ηλικία: 71
Sun Sign: Αιγόκερως
Επίσης γνωστό ως: Mirza Asadullah Beg Khan
Γεννήθηκε στο: Agra, Mughal Empire
Διάσημοι ως Ποιητής
Οικογένεια: Σύζυγος / πρώην: Umrao Begum πατέρας: Mirza Abdullah Baig Khan μητέρα: Izzat-ut-Nisa Begum Πέθανε στις: 15 Φεβρουαρίου 1869 τόπος θανάτου: Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, (τώρα Ghalib ki Haveli, Δελχί )
